Die Transparente Übersetzung · Genesis

Genesis 11

Provisorisch

Kapitelübersicht
Was geschieht: Das ganze Land hat eine Lippe und ein Satz von Worten. Die Menschheit wandert ostwärts zur Ebene von Shinar, wo sie beschließen, eine Stadt und einen Turm mit seiner Spitze in den Himmeln zu bauen, um sich „einen Namen zu machen" und die Zerstreuung zu vermeiden. JHWH kommt herab, um die Stadt und den Turm zu sehen, stellt fest, dass „nichts ihnen verwehrt sein wird," verwirrt ihre Lippe und zerstreut sie — genau das Ergebnis, das sie fürchteten. Die Stadt wird Bavel genannt, denn dort verwirrte JHWH die Lippe des ganzen Landes. Dann verfolgt die Genealogie Shems zehn Generationen mit sinkenden Lebensspannen: Shem → Arpakhshad → Shelach → Ever → Peleg → Re'u → Serug → Nahor → Terach → Abram. Terachs Generationen führt Abram, Nahor und Haran ein; verzeichnet Harans Tod in Ur der Kasdim; vermerkt Sarais Unfruchtbarkeit; und endet damit, dass Terach die Familie von Ur in Richtung Kanaan mitnimmt — aber sich in Charan niederlässt, wo Terach stirbt.

Zentrale Themen: Menschliche Einheit und göttliche Unterbrechung; das „lasst uns" der Menschheit (11:3–4) spiegelt und kehrt das „lasst uns" Gottes (1:26) um; die ironische Umkehr — sie bauen, um Zerstreuung zu vermeiden, und werden zerstreut; das Bavel/balal-Wortspiel; der Turm „in den Himmeln" (selbes Wort wie Gn 1:1); Shem (Name) sowohl als Ziel der Erbauer als auch als Eigenname Shem; die Genealogie als Brücke von der Urgeschichte zu den Vätererzählungen; sinkende Lebensspannen signalisieren eine veränderte Welt; Sarais Unfruchtbarkeit als narratives Problem, das Gn 12+ antreiben wird.

Achten Sie auf: „kommt/lasst uns" erscheint dreimal — zweimal von den Menschen (11:3, 11:4) und einmal von JHWH (11:7), die menschliche Initiative strukturell spiegelnd; „JHWH kam herab" (11:5) — anthropomorphe Sprache: der Turm, der die Himmel erreicht, erfordert dennoch, dass Gott herabsteigt, um ihn zu sehen; der Wechsel von Elohim (Genealogie) zu JHWH (Bavel-Erzählung) folgt dem etablierten Gottesnamenmuster; Pelegs Name bedeutet „Teilung" (10:25) — seine Generation ist jene, in der das Land geteilt wurde; die genealogische Formel entspricht Gn 5, lässt aber „und er starb" bei den meisten Einträgen weg.

Verbindung: Die Zerstreuung bei Bavel verteilt die in der Völkertafel (Kap. 10) aufgelisteten Nationen. Abrams Berufung (Gn 12:1–3) antwortet direkt auf die Bavel-Krise: Wo die Menschheit versuchte, sich „einen Namen" zu machen, und zerstreut wurde, wird Gott Abrams Namen „groß machen" und durch ihn „alle Sippen des Bodens" segnen. Die Reise von Ur nach Kanaan, in 11:31 unvollendet gelassen, wird in 12:4–5 fortgesetzt.

Glossar

1Und das ganze Land war von einer Lippe und einem Satz von Worten. 2Und es geschah, als sie von Osten aufbrachen, fanden sie eine Ebene im Land Shinar, und sie ließen sich dort nieder. 3Und sie sprachen, einer zu seinem Nächsten: „Kommt, lasst uns Ziegel machen und sie gründlich brennen." Und der Ziegel war ihnen für Stein, und das Erdpech war ihnen für Mörtel. 4Und sie sprachen: „Kommt, lasst uns für uns eine Stadt bauen und einen Turm, und seine Spitze in den Himmeln, und lasst uns für uns einen Namen machen, damit wir nicht zerstreut werden über die Fläche des ganzen Landes."

5Und JHWH kam herab, um die Stadt und den Turm zu sehen, den die Söhne des Menschen gebaut hatten. 6Und JHWH sprach: „Siehe, sie sind ein Volk und eine Lippe ihnen allen, und dies ist, was sie zu tun beginnen; und nun wird ihnen nichts verwehrt werden, alles, was sie zu tun planen. 7Kommt, lasst uns hinabsteigen und lasst uns dort ihre Lippe verwirren, sodass sie nicht hören, einer die Lippe seines Nächsten." 8Und JHWH zerstreute sie von dort über die Fläche des ganzen Landes, und sie hörten auf, die Stadt zu bauen. 9Darum wurde ihr Name Bavel genannt, denn dort verwirrte JHWH die Lippe des ganzen Landes, und von dort zerstreute JHWH sie über die Fläche des ganzen Landes.

10Dies sind die Geschlechterfolgen Shems. Shem war hundert Jahre alt, und er zeugte Arpakhshad, zwei Jahre nach der Flut. 11Und Shem lebte, nachdem er Arpakhshad gezeugt hatte, fünfhundert Jahre, und er zeugte Söhne und Töchter.

12Und Arpakhshad lebte fünfunddreißig Jahre, und er zeugte Shelach. 13Und Arpakhshad lebte, nachdem er Shelach gezeugt hatte, vierhundertdrei Jahre, und er zeugte Söhne und Töchter.

14Und Shelach lebte dreißig Jahre, und er zeugte Ever. 15Und Shelach lebte, nachdem er Ever gezeugt hatte, vierhundertdrei Jahre, und er zeugte Söhne und Töchter.

16Und Ever lebte vierunddreißig Jahre, und er zeugte Peleg. 17Und Ever lebte, nachdem er Peleg gezeugt hatte, vierhundertdreißig Jahre, und er zeugte Söhne und Töchter.

18Und Peleg lebte dreißig Jahre, und er zeugte Re'u. 19Und Peleg lebte, nachdem er Re'u gezeugt hatte, zweihundertneun Jahre, und er zeugte Söhne und Töchter.

20Und Re'u lebte zweiunddreißig Jahre, und er zeugte Serug. 21Und Re'u lebte, nachdem er Serug gezeugt hatte, zweihundertsieben Jahre, und er zeugte Söhne und Töchter.

22Und Serug lebte dreißig Jahre, und er zeugte Nachor (Nahor). 23Und Serug lebte, nachdem er Nahor gezeugt hatte, zweihundert Jahre, und er zeugte Söhne und Töchter.

24Und Nahor lebte neunundzwanzig Jahre, und er zeugte Terach. 25Und Nahor lebte, nachdem er Terach gezeugt hatte, hundertneunzehn Jahre, und er zeugte Söhne und Töchter.

26Und Terach lebte siebzig Jahre, und er zeugte Avram (Abram), Nahor und Haran.

27Und dies sind die Geschlechterfolgen Terachs. Terach zeugte Abram, Nahor und Haran; und Haran zeugte Lot. 28Und Haran starb im Angesicht Terachs, seines Vaters, im Land seiner Geburt, in Ur der Kasdim. 29Und Abram und Nahor nahmen sich Frauen; der Name der Frau Abrams war Sarai, und der Name der Frau Nahors war Milkah, Tochter Harans, des Vaters von Milkah und des Vaters von Yiskah. 30Und Sarai war unfruchtbar; sie hatte kein Kind. 31Und Terach nahm Abram, seinen Sohn, und Lot, den Sohn Harans, seinen Enkel, und Sarai, seine Schwiegertochter, die Frau Abrams, seines Sohnes; und sie zogen mit ihnen aus von Ur der Kasdim, um in das Land Kenaan (Kanaan) zu gehen; und sie kamen bis Charan, und sie ließen sich dort nieder. 32Und die Tage Terachs waren zweihundertfünf Jahre, und Terach starb in Charan.

Glossar

שָׂפָהLippe„Eine Lippe" = eine Sprache/Rede. Körpermetapher bewahrt nac
בָּלַלverwirren/mischenWurzel des Bavel-Wortspiels. „JHWH verwirrte die Lippe."
בָּבֶלBavelBabel/Babylon. Volksetymologie von balal; Akkadisch bab-ili
מִגְדָּלTurmMigdal. Der Turm von Bavel — „seine Spitze in den Himmeln."
לְבֵנָהZiegelAus der Wurzel lavan (weiß). Mesopotamisches Baumaterial ans
חֵמָרErdpech/TeerMesopotamischer Mörtel. Vgl. das kopher (Pech) auf der Tebah
הָבָהkommt!Auffordernde Partikel. Drei Vorkommen: Menschen 2× (Vv.3–4),
תּוֹלְדוֹתGeschlechterToledot-Formel — zwei Vorkommen in diesem Kapitel (Shem, Ter
עֵבֶרEverNamengebender Vorfahre der Ivrim (Hebräer). Wurzel avar = üb
פֶּלֶגPeleg/Teilung„In seinen Tagen wurde das Land geteilt." Name = Teilung.
אוּר כַּשְׂדִּיםUr der KasdimSumerische Stadt; Kasdim = Chaldäer (anachronistische Bezeic
עֲקָרָהunfruchtbarSarais Zustand (11:30). Treibt die abrahamitische Erzählung
חָרָןCharanStadt in Obermesopotamien. Verschieden von הָרָן (Haran die