Im Text genannte Personen, mit den Feldern, die die Quelle festhält. Alle Aussagen sind nach Typ und Sicherheit gekennzeichnet; "nicht angegeben", wo der Text schweigt.
Profile · 17 Personen
Yeshua(Jesus)
Vollständige Biographie sieheMatthäus
In MarkusDie zentrale Gestalt von der ersten Zeile an — „die gute Nachricht von Yeshua dem Gesalbten, Sohn Gottes" (1,1). Eingetaucht von Yochanan, wobei der Wind/Geist herabsteigt und die Stimme „Du bist mein Sohn, der Geliebte" ertönt (1,9–11); in die Wüste getrieben, geprüft durch den Satan (1,12–13). Verkündet „das Königreich Gottes hat sich genähert" (1,15), beruft die ersten Jünger (1,16–20), lehrt und treibt mit Vollmacht aus (1,21–28), heilt und zieht sich zum Beten zurück (1,35). Beansprucht Vollmacht, Sünden zu vergeben (2,1–12), isst mit Sündern (2,13–17) und erklärt den Menschensohn zum „Herrn auch über den Sabbat" (2,28). Heilt am Sabbat und provoziert damit das erste Todeskomplott (3,1–6), setzt die Zwölf ein (3,13–19), antwortet auf die Beelzevul-Anklage (3,22–30) und definiert die Familie neu um den Willen Gottes (3,31–35). Die kanonischen Biografiefelder (Geburt, Eltern, Beruf, Tod durch Kreuzigung) stehen in matthew/PEOPLE.md; dieser Eintrag ergänzt die markusspezifische erzählerische Rolle.
Yochanan the Immerser(Johannes der Täufer)
Vollständige Biographie sieheMatthäus
In MarkusDer Wüstenherold, der das Evangelium eröffnet — der verheißene „Bote", der den Weg bereitet (1,2–3), eintauchend im Yarden (Jordan) und verkündend „ein Eintauchen der Sinnesänderung zur Freilassung von Sünden" (1,4–8). Gekleidet wie Eliyahu (1,6), kündigt er einen Stärkeren an, der kommen wird und „in heiligem Wind/Geist" eintauchen wird. Er taucht Yeshua ein (1,9); sein „Übergebenwerden" markiert den Beginn von Yeshuas galiläischer Verkündigung (1,14). Das Fasten seiner Jünger löst eine Kontroverse aus (2,18). Die kanonischen Biografiefelder (Abstammung, Lebensweise, Tod unter Antipas) stehen in matthew/PEOPLE.md; dieser Eintrag ergänzt die markusspezifische Rolle.
Miryam(Maria)
Vollständige Biographie sieheMatthäus
In MarkusErscheint in Markus 1–3 nur als „seine Mutter", unbenannt, in der Familienszene von 3,31–35 — sie und Yeshuas Brüder stehen „draußen" und schicken nach ihm, und Yeshua definiert die Verwandtschaft neu um „wer den Willen Gottes tut". Markus nennt sie „Miryam (Maria)" erst später (6,3). Die kanonischen Biografiefelder stehen in matthew/PEOPLE.md; dieser Eintrag ergänzt die markusspezifische Rolle.
Shimon Kefa(Simon Petrus)
BedeutungShimon (Hebräisch שִׁמְעוֹן, „er hat gehört"); Kefa (Aramäisch כֵּיפָא, „Fels"), Griechisch Petros
HerkunftGaliläischer Fischer aus Kfar Nachum (Kapernaum)
Vertrauter NameSimon Petrus
BerufFischer (1,16); später Anführer unter den Zwölf
HeimatortKfar Nachum (Kapernaum); familiäre Herkunft Bethsaida (vgl. Joh 1,44)
ErstnennungMarkus 1,16
Erwähnt inMarkus 1,16–18.29–31.36; 3,16; und im gesamten Evangelium
Schlüsselereignisse in Markus 1-3Von seinen Netzen weg berufen zusammen mit seinem Bruder Andreas (1,16–18); sein Haus in Kfar Nachum wird zu Yeshuas Stützpunkt, und seine fiebernde Schwiegermutter wird geheilt (1,29–31); er führt diejenigen an, die den betenden Yeshua aufsuchen (1,36); als Erster unter den Zwölf genannt und in Kefa/Petrus umbenannt (3,16).
Ehepartnerverheiratet (eine Schwiegermutter wird genannt, 1,30; vgl. 1 Kor 9,5)
Archäologische BelegeEin als Petrushaus verehrtes Haus aus dem 1. Jh. in Kapernaum (unter einer späteren oktogonalen Kirche) ist eine traditionelle Identifikation, nicht erwiesen.
Außerbiblische ErwähnungenPaulusbriefe (1 Kor 1,12; 9,5; 15,5; Gal 1,18; 2,7–14); spätere Tradition vom Martyrium in Rom.
Historischer StatusWAHRSCHEINLICH
Bücher in denen er vorkommtMarkus; Matthäus; Lukas; Johannes; Apostelgeschichte; 1.–2. Petrus; 1. Korinther; Galater
CharakterbogenIn Markus der Erste der Berufenen und der Erstgenannte der Zwölf; sein Haus und seine Familie verankern das frühe galiläische Wirken. Sein umfassenderer Bogen (Bekenntnis, Verleugnung, Wiederherstellung) entfaltet sich später im Evangelium.
AnmerkungDie Umbenennung „Kefa/Petrus" („Fels") wird in 3,16 verzeichnet, ohne die Erklärung, die Matthäus gibt (Mt 16,18). Die TT behält das aramäische Kefa neben dem vertrauten „Petrus" bei.
Andreas
BedeutungGriechisch Ἀνδρέας (Andreas), „männlich" (von anēr, Mann) — ein griechischer Name, den ein jüdischer Fischer trug
HerkunftGaliläischer Fischer, Bruder des Shimon (Simon)
Vertrauter NameAndreas
BerufFischer (1,16)
HeimatortKfar Nachum (Kapernaum); familiäre Herkunft Bethsaida (vgl. Joh 1,44)
ErstnennungMarkus 1,16
Erwähnt inMarkus 1,16–18.29; 3,18
Schlüsselereignisse in Markus 1-3Zusammen mit seinem Bruder Shimon (Simon) vom Netzauswerfen weg berufen (1,16–18); anwesend im Haus in Kfar Nachum (1,29); unter den Zwölf genannt (3,18).
Historischer StatusWAHRSCHEINLICH
Bücher in denen er vorkommtMarkus; Matthäus; Lukas; Johannes; Apostelgeschichte
CharakterbogenEiner der ersten vier Berufenen; in Markus erscheint er nur in den frühen galiläischen Szenen und in der Liste der Zwölf.
Ya'aqov son of Zavdai(Jakobus)
BedeutungYa'aqov (Hebräisch יַעֲקֹב, der Name des Patriarchen; Griechisch Ἰάκωβος), vertraut „Jakobus"
HerkunftGaliläischer Fischer, Sohn des Zavdai (Zebedäus), Bruder des Yochanan (Johannes)
Vertrauter NameJakobus
BerufFischer (1,19–20)
ErstnennungMarkus 1,19
Erwähnt inMarkus 1,19–20.29; 3,17
Schlüsselereignisse in Markus 1-3Zusammen mit seinem Bruder aus dem Boot berufen, beim Ausbessern der Netze, ihren Vater Zavdai (Zebedäus) mit den Tagelöhnern zurücklassend (1,19–20); anwesend im Haus des Shimon (Simon) (1,29); unter den Zwölf genannt und, zusammen mit seinem Bruder, mit dem Beinamen Boanerges, „Söhne des Donners", versehen (3,17).
Historischer StatusWAHRSCHEINLICH
Bücher in denen er vorkommtMarkus; Matthäus; Lukas; Apostelgeschichte
CharakterbogenMit Shimon Kefa (Simon Petrus) und seinem Bruder Teil des inneren Kreises später im Evangelium; der erste hingerichtete Apostel (Apg 12,2). Zu unterscheiden von Ya'aqov son of Chalfai und von Ya'aqov, dem Bruder Yeshuas.
Yochanan son of Zavdai(Johannes)
BedeutungYochanan (Hebräisch יוֹחָנָן, „JHWH ist gnädig"), vertraut „Johannes" — zu unterscheiden von Yochanan the Immerser
HerkunftGaliläischer Fischer, Sohn des Zavdai (Zebedäus), Bruder des Ya'aqov (Jakobus)
Vertrauter NameJohannes
BerufFischer (1,19–20)
ErstnennungMarkus 1,19
Erwähnt inMarkus 1,19–20.29; 3,17
Schlüsselereignisse in Markus 1-3Zusammen mit seinem Bruder aus dem Boot berufen (1,19–20); anwesend im Haus des Shimon (Simon) (1,29); unter den Zwölf genannt und mit dem Beinamen Boanerges, „Söhne des Donners", versehen (3,17).
Historischer StatusWAHRSCHEINLICH
Bücher in denen er vorkommtMarkus; Matthäus; Lukas; Johannes; Apostelgeschichte
CharakterbogenTeil des inneren Kreises (Petrus, Jakobus, Johannes) später in Markus. Nicht zu verwechseln mit Yochanan the Immerser; traditionelle (umstrittene) Verbindung mit dem vierten Evangelium.
Zavdai(Zebedäus)
BedeutungHebräisch זַבְדִּי (Zavdai), „JHWH hat verliehen"; Griechisch Ζεβεδαῖος
HerkunftGaliläischer Fischer, Vater des Ya'aqov (Jakobus) und Yochanan (Johannes)
Vertrauter NameZebedäus
BerufFischer, mit Tagelöhnern (1,20) — ein Familienbetrieb von gewisser Substanz
ErstnennungMarkus 1,19
Erwähnt inMarkus 1,19–20
Schlüsselereignisse in Markus 1-3Im Boot mit den Tagelöhnern zurückgelassen, als seine Söhne Yeshua folgen (1,20).
Historischer StatusWAHRSCHEINLICH
Bücher in denen er vorkommtMarkus; Matthäus; Lukas
CharakterbogenErscheint nur als der zurückgelassene Vater; seine Anwesenheit signalisiert den wirtschaftlichen Preis des Aufbruchs der Söhne.
Levi
BedeutungHebräisch לֵוִי (Levi), der Stammesname; hier ein persönlicher Name
HerkunftZoll-/Steuereinnehmer in Kfar Nachum (Kapernaum), Sohn des Chalfai (Alphäus)
Vertrauter NameLevi
BerufSteuer-/Zolleinnehmer (telōnēs) (2,14)
ErstnennungMarkus 2,14
Erwähnt inMarkus 2,14–15
Schlüsselereignisse in Markus 1-3Vom Zollhaus weg berufen mit „Folge mir", und er erhebt sich, um zu folgen (2,14); das Mahl in seinem (oder Yeshuas) Haus mit Steuereinnehmern und Sündern folgt (2,15–17).
Historischer StatusWAHRSCHEINLICH
Bücher in denen er vorkommtMarkus; Lukas (Levi); Matthäus (wo der berufene Steuereinnehmer Matthäus genannt wird, 9,9)
CharakterbogenDer berufene Außenseiter — ein Beteiligter am imperial-herodianischen Zollsystem, der direkt in die Jüngerschaft gerufen wird.
AnmerkungMarkus' „Levi, der Sohn des Chalfai (Alphäus)" (2,14) wird traditionell mit dem Apostel „Mattai (Matthäus)" identifiziert, den Matthäus 9,9 als den berufenen Steuereinnehmer nennt; die Identifikation ist traditionell, von Markus nicht ausgesagt. Ein „Ya'aqov son of Chalfai" erscheint ebenfalls unter den Zwölf (3,18) — ob es sich um einen Bruder handelt, bleibt unausgesagt.
Philippos(Philippus)
BedeutungGriechisch Φίλιππος (Philippos), „Pferdeliebhaber" — ein griechischer Name
Vertrauter NamePhilippus
ErstnennungMarkus 3,18
Erwähnt inMarkus 3,18
Schlüsselereignisse in Markus 1-3Unter den Zwölf genannt (3,18); keine erzählerische Rolle in Markus 1–3.
Historischer StatusWAHRSCHEINLICH
Bücher in denen er vorkommtMarkus; Matthäus; Lukas; Johannes; Apostelgeschichte
AnmerkungZu unterscheiden von Philippus dem Evangelisten (Apg 6; 8).
Bar-Talmai(Bartholomäus)
BedeutungAramäisch בַּר־תַּלְמַי (bar-Talmai), „Sohn des Talmai"
Vertrauter NameBartholomäus
ErstnennungMarkus 3,18
Erwähnt inMarkus 3,18
Schlüsselereignisse in Markus 1-3Unter den Zwölf genannt (3,18); keine erzählerische Rolle in Markus 1–3.
Historischer StatusWAHRSCHEINLICH
Bücher in denen er vorkommtMarkus; Matthäus; Lukas; Apostelgeschichte
AnmerkungEin Patronym („Sohn des Talmai"); in späterer Tradition oft mit Natanael identifiziert (Joh 1,45), obwohl Markus die Verbindung nicht herstellt.
Mattai(Matthäus)
BedeutungHebräisch מַתִּתְיָהוּ / מַתַּי (Mattai, Kurzform von Mattityahu, „Geschenk JHWHs"); Griechisch Μαθθαῖος
Vertrauter NameMatthäus
ErstnennungMarkus 3,18
Erwähnt inMarkus 3,18
Schlüsselereignisse in Markus 1-3Unter den Zwölf genannt (3,18); keine erzählerische Rolle in Markus 1–3.
Historischer StatusWAHRSCHEINLICH
Bücher in denen er vorkommtMarkus; Matthäus; Lukas; Apostelgeschichte
AnmerkungTraditionell identifiziert mit dem in Mt 9,9 berufenen Steuereinnehmer (= Markus' Levi, 2,14); die kanonische Biografie ist mit dem Matthäusevangelium verbunden.
Toma(Thomas)
BedeutungAramäisch תְּאוֹמָא (te'oma), „Zwilling" (Griechisch Δίδυμος, Didymos, ebenfalls „Zwilling")
Vertrauter NameThomas
ErstnennungMarkus 3,18
Erwähnt inMarkus 3,18
Schlüsselereignisse in Markus 1-3Unter den Zwölf genannt (3,18); keine erzählerische Rolle in Markus 1–3.
Historischer StatusWAHRSCHEINLICH
Bücher in denen er vorkommtMarkus; Matthäus; Lukas; Johannes; Apostelgeschichte
AnmerkungSein umfassenderer Charakter (die Zweifel-/Glaubens-Episoden) erscheint in Johannes, nicht in Markus.
Ya'aqov son of Chalfai(Jakobus (Sohn des Alphäus))
BedeutungYa'aqov (Hebräisch יַעֲקֹב), vertraut „Jakobus"; Sohn des Chalfai (Alphäus)
Vertrauter NameJakobus (Sohn des Alphäus)
ErstnennungMarkus 3,18
Erwähnt inMarkus 3,18
Schlüsselereignisse in Markus 1-3Unter den Zwölf genannt (3,18); keine erzählerische Rolle in Markus 1–3.
Historischer StatusWAHRSCHEINLICH
Bücher in denen er vorkommtMarkus; Matthäus; Lukas; Apostelgeschichte
AnmerkungZu unterscheiden von Ya'aqov son of Zavdai (Jakobus Sohn des Zebedäus) und von Ya'aqov, dem Bruder Yeshuas. Teilt das Patronym „Chalfai (Alphäus)" mit Levi (2,14) — eine mögliche, aber unausgesagte Verbindung.
Taddai(Thaddäus)
BedeutungGriechisch Θαδδαῖος (Thaddaios); Etymologie unsicher
Vertrauter NameThaddäus
ErstnennungMarkus 3,18
Erwähnt inMarkus 3,18
Schlüsselereignisse in Markus 1-3Unter den Zwölf genannt (3,18); keine erzählerische Rolle in Markus 1–3.
Historischer StatusMÖGLICH
Bücher in denen er vorkommtMarkus; Matthäus
AnmerkungEinige Handschriften lesen „Lebbäus"; Lukas/Apostelgeschichte führen an dieser Stelle stattdessen „Judas, Sohn des Jakobus" auf — eine seit Langem bemerkte Abweichung in den Apostellisten.
Shimon the Kena'ani(Simon der Kananäer)
BedeutungShimon (Hebräisch שִׁמְעוֹן); „Kena'ani" von Aramäisch qan'ana, „eifernd" (= Zelot, so Lk 6,15), NICHT „aus Kana"
Vertrauter NameSimon der Kananäer
ErstnennungMarkus 3,18
Erwähnt inMarkus 3,18
Schlüsselereignisse in Markus 1-3Unter den Zwölf genannt (3,18); keine erzählerische Rolle in Markus 1–3.
Historischer StatusWAHRSCHEINLICH
Bücher in denen er vorkommtMarkus; Matthäus; Lukas; Apostelgeschichte
AnmerkungDer Beiname kennzeichnet Eifer (Lukas gibt ihn als zēlōtēs, „der Zelot", wieder); „Kananäer" kann Leser zu einem Ortsnamen verleiten.
Yehudah Ish-Keriot(Judas Iskariot)
BedeutungYehudah (Hebräisch יְהוּדָה, „Lobpreis"); „Ish-Keriot" wahrscheinlich ish Keriot, „Mann von Keriot" (eine judäische Stadt)
Vertrauter NameJudas Iskariot
ErstnennungMarkus 3,19
Erwähnt inMarkus 3,19
Schlüsselereignisse in Markus 1-3Als Letzter unter den Zwölf genannt, „der ihn auch übergab" (3,19).
Historischer StatusWAHRSCHEINLICH
Bücher in denen er vorkommtMarkus; Matthäus; Lukas; Johannes; Apostelgeschichte
CharakterbogenBereits mit dem Vermerk des Verrats eingeführt; seine Tat („übergab", dasselbe Verb, das von Yochanan und von Yeshuas Verhaftung gebraucht wird) wird bei der Erstnennung vorweggenommen.
Redaktionelle Herkunft
Anmerkung„Iskariot" bezeichnet höchstwahrscheinlich die Herkunft (Keriot in Juda) und macht ihn möglicherweise zum einzigen Nicht-Galiläer unter den Zwölf; andere Herleitungen (von sicarius, „Dolchmann") werden vorgeschlagen, sind aber weniger wahrscheinlich.