Figuras nombradas en el texto, con los campos que la fuente registra. Todas las afirmaciones se etiquetan por tipo y confianza; "no declarado" donde el texto calla.
Perfiles · 17 figuras
Yeshua(Jesús)
Vea biografía completa enMateo
En MarcosLa figura central desde la primera línea — "la buena noticia de Yeshua el ungido, hijo de Dios" (1:1). Inmerso por Yochanan, con el viento/espíritu descendiendo y la voz "Tú eres mi hijo, el amado" (1:9–11); impulsado al desierto, probado por el Satán (1:12–13). Proclama "el reino de Dios se ha acercado" (1:15), llama a los primeros discípulos (1:16–20), enseña y exorciza con autoridad (1:21–28), sana y se retira a orar (1:35). Reclama autoridad para perdonar pecados (2:1–12), come con pecadores (2:13–17), y declara al Hijo del Hombre "señor incluso del sábado" (2:28). Sana en sábado provocando el primer complot de muerte (3:1–6), nombra a los Doce (3:13–19), responde a la acusación de Beelzevul (3:22–30), y redefine la familia en torno a la voluntad de Dios (3:31–35). Los campos de biografía canónica (nacimiento, padres, profesión, muerte por crucifixión) viven en matthew/PEOPLE.md; esta entrada añade el papel narrativo específico de Marcos.
Yochanan el Inmersor(Juan el Bautista)
Vea biografía completa enMateo
En MarcosEl heraldo del desierto que abre el Evangelio — el "mensajero" profetizado que prepara el camino (1:2–3), inmergiendo en el Yarden (Jordán) y proclamando "una inmersión de cambio de mente hacia la liberación de los pecados" (1:4–8). Vestido como Eliyahu (1:6), anuncia a uno más fuerte que viene que inmergirá "en viento/espíritu santo." Inmerge a Yeshua (1:9); su ser "entregado" marca el inicio de la proclamación galilea de Yeshua (1:14). El ayuno de sus discípulos provoca una controversia (2:18). Los campos de biografía canónica (linaje, estilo de vida, muerte bajo Antipas) viven en matthew/PEOPLE.md; esta entrada añade el papel específico de Marcos.
Miryam(María)
Vea biografía completa enMateo
En MarcosAparece en Marcos 1–3 solo como "su madre," sin nombrar, en la escena familiar de 3:31–35 — ella y los hermanos de Yeshua están "afuera" y mandan a buscarlo, y Yeshua redefine el parentesco en torno a "quien haga la voluntad de Dios." Marcos la nombra "Miryam (María)" solo más adelante (6:3). Los campos de biografía canónica viven en matthew/PEOPLE.md; esta entrada añade el papel específico de Marcos.
Shimon Kefa(Simón Pedro)
SignificadoShimon (hebreo שִׁמְעוֹן, "él ha oído"); Kefa (arameo כֵּיפָא, "roca"), griego Petros
Origenpescador galileo de Kfar Nachum (Cafarnaúm)
Nombre familiarSimón Pedro
Profesiónpescador (1:16); más tarde líder entre los Doce
Ciudad natalKfar Nachum (Cafarnaúm); origen familiar Betsaida (cf. Juan 1:44)
Primera menciónMarcos 1:16
Mencionado enMarcos 1:16–18, 29–31, 36; 3:16; y a lo largo del Evangelio
Eventos clave en Marcos 1–3Llamado de sus redes con su hermano Andreas (1:16–18); su casa en Kfar Nachum se convierte en la base de Yeshua, y su suegra afiebrada es sanada (1:29–31); encabeza a quienes buscan al Yeshua que ora (1:36); nombrado primero entre los Doce y renombrado Kefa/Pedro (3:16).
Esposo/a(s)casado (se nombra una suegra, 1:30; cf. 1 Cor 9:5)
Evidencia arqueológicaUna casa del siglo I venerada como de Pedro en Cafarnaúm (bajo una iglesia octogonal posterior) es una identificación tradicional, no comprobada.
Menciones extrabíblicasLas cartas de Pablo (1 Cor 1:12; 9:5; 15:5; Gál 1:18; 2:7–14); tradición posterior de martirio en Roma.
Estado de historicidadPROBABLE
Libros en que apareceMarcos; Mateo; Lucas; Juan; Hechos; 1–2 Pedro; 1 Corintios; Gálatas
Arco del personajeEn Marcos, el primero llamado y el primero nombrado de los Doce; su hogar y familia anclan el ministerio galileo temprano. Su arco más completo (confesión, negación, restauración) se desarrolla más adelante en el Evangelio.
NotaEl renombramiento "Kefa/Pedro" ("roca") se registra en 3:16 sin la explicación que da Mateo (Mt 16:18). La TT mantiene el arameo Kefa junto al familiar "Pedro."
Andreas(Andrés)
Significadogriego Ἀνδρέας (Andreas), "varonil" (de anēr, hombre) — un nombre griego portado por un pescador judío
Origenpescador galileo, hermano de Shimon (Simón)
Nombre familiarAndrés
Profesiónpescador (1:16)
Ciudad natalKfar Nachum (Cafarnaúm); origen familiar Betsaida (cf. Juan 1:44)
Primera menciónMarcos 1:16
Mencionado enMarcos 1:16–18, 29; 3:18
Eventos clave en Marcos 1–3Llamado con su hermano Shimon (Simón) mientras echaban las redes (1:16–18); presente en la casa en Kfar Nachum (1:29); nombrado entre los Doce (3:18).
Estado de historicidadPROBABLE
Libros en que apareceMarcos; Mateo; Lucas; Juan; Hechos
Arco del personajeUno de los primeros cuatro llamados; en Marcos aparece solo en las escenas galileas tempranas y en la lista de los Doce.
Ya'aqov son of Zavdai(Jacobo)
SignificadoYa'aqov (hebreo יַעֲקֹב, el nombre del patriarca; griego Ἰάκωβος), familiar "Jacobo"
Origenpescador galileo, hijo de Zavdai (Zebedeo), hermano de Yochanan (Juan)
Nombre familiarJacobo
Profesiónpescador (1:19–20)
Primera menciónMarcos 1:19
Mencionado enMarcos 1:19–20, 29; 3:17
Eventos clave en Marcos 1–3Llamado con su hermano desde la barca, remendando las redes, dejando a su padre Zavdai (Zebedeo) con los jornaleros (1:19–20); presente en la casa de Shimon (Simón) (1:29); nombrado entre los Doce y, con su hermano, apellidado Boanerges, "hijos del trueno" (3:17).
Estado de historicidadPROBABLE
Libros en que apareceMarcos; Mateo; Lucas; Hechos
Arco del personajeCon Shimon Kefa (Simón Pedro) y su hermano, parte del círculo íntimo más adelante en el Evangelio; el primer apóstol martirizado (Hechos 12:2). Distinto de Ya'aqov son of Chalfai (Jacobo hijo de Alfeo) y de Ya'aqov el hermano de Yeshua.
Yochanan son of Zavdai(Juan)
SignificadoYochanan (hebreo יוֹחָנָן, "YHWH es misericordioso"), familiar "Juan" — distinto de Yochanan el Inmersor
Origenpescador galileo, hijo de Zavdai (Zebedeo), hermano de Ya'aqov (Jacobo)
Nombre familiarJuan
Profesiónpescador (1:19–20)
Primera menciónMarcos 1:19
Mencionado enMarcos 1:19–20, 29; 3:17
Eventos clave en Marcos 1–3Llamado con su hermano desde la barca (1:19–20); presente en la casa de Shimon (Simón) (1:29); nombrado entre los Doce y apellidado Boanerges, "hijos del trueno" (3:17).
Estado de historicidadPROBABLE
Libros en que apareceMarcos; Mateo; Lucas; Juan; Hechos
Arco del personajeParte del círculo íntimo (Pedro, Jacobo, Juan) más adelante en Marcos. No debe confundirse con Yochanan el Inmersor; asociación tradicional (debatida) con el Cuarto Evangelio.
Zavdai(Zebedeo)
Significadohebreo זַבְדִּי (Zavdai), "YHWH ha otorgado"; griego Ζεβεδαῖος
Origenpescador galileo, padre de Ya'aqov (Jacobo) y Yochanan (Juan)
Nombre familiarZebedeo
Profesiónpescador, con jornaleros (1:20) — un negocio familiar de cierta sustancia
Primera menciónMarcos 1:19
Mencionado enMarcos 1:19–20
Eventos clave en Marcos 1–3Dejado en la barca con los jornaleros cuando sus hijos siguen a Yeshua (1:20).
Estado de historicidadPROBABLE
Libros en que apareceMarcos; Mateo; Lucas
Arco del personajeAparece solo como el padre dejado atrás; su presencia señala el costo económico de la partida de los hijos.
Levi(Leví)
Significadohebreo לֵוִי (Levi), el nombre tribal; aquí un nombre personal
Origenrecaudador de peajes/impuestos en Kfar Nachum (Cafarnaúm), hijo de Chalfai (Alfeo)
Nombre familiarLeví
Profesiónrecaudador de impuestos/peajes (telōnēs) (2:14)
Primera menciónMarcos 2:14
Mencionado enMarcos 2:14–15
Eventos clave en Marcos 1–3Llamado del puesto de impuestos con "Sígueme," y se levanta para seguir (2:14); la comida en su casa (o la de Yeshua) con recaudadores de impuestos y pecadores sigue a continuación (2:15–17).
Estado de historicidadPROBABLE
Libros en que apareceMarcos; Lucas (Levi); Mateo (donde el recaudador de impuestos llamado se nombra Mateo, 9:9)
Arco del personajeEl forastero llamado — un participante en el sistema de peajes imperial-herodiano convocado directamente al discipulado.
NotaEl "Levi hijo de Chalfai (Alfeo)" de Marcos (2:14) se identifica tradicionalmente con el apóstol "Mattai (Mateo)," a quien Mateo 9:9 nombra como el recaudador de impuestos llamado; la identificación es tradicional, no declarada por Marcos. Un "Ya'aqov son of Chalfai (Jacobo hijo de Alfeo)" también aparece entre los Doce (3:18) — si era un hermano no se declara.
Philippos(Felipe)
Significadogriego Φίλιππος (Philippos), "amante de los caballos" — un nombre griego
Nombre familiarFelipe
Primera menciónMarcos 3:18
Mencionado enMarcos 3:18
Eventos clave en Marcos 1–3Nombrado entre los Doce (3:18); sin papel narrativo en Marcos 1–3.
Estado de historicidadPROBABLE
Libros en que apareceMarcos; Mateo; Lucas; Juan; Hechos
NotaDistinto de Felipe el evangelista (Hechos 6, 8).
Bar-Talmai(Bartolomé)
Significadoarameo בַּר־תַּלְמַי (bar-Talmai), "hijo de Talmai"
Nombre familiarBartolomé
Primera menciónMarcos 3:18
Mencionado enMarcos 3:18
Eventos clave en Marcos 1–3Nombrado entre los Doce (3:18); sin papel narrativo en Marcos 1–3.
Estado de historicidadPROBABLE
Libros en que apareceMarcos; Mateo; Lucas; Hechos
NotaUn patronímico ("hijo de Talmai"); a menudo identificado en la tradición posterior con Natanael (Juan 1:45), aunque Marcos no hace el vínculo.
Mattai(Mateo)
Significadohebreo מַתִּתְיָהוּ / מַתַּי (Mattai, abreviatura de Mattityahu, "don de YHWH"); griego Μαθθαῖος
Nombre familiarMateo
Primera menciónMarcos 3:18
Mencionado enMarcos 3:18
Eventos clave en Marcos 1–3Nombrado entre los Doce (3:18); sin papel narrativo en Marcos 1–3.
Estado de historicidadPROBABLE
Libros en que apareceMarcos; Mateo; Lucas; Hechos
NotaTradicionalmente identificado con el recaudador de impuestos llamado en Mt 9:9 (= el Levi de Marcos, 2:14); la biografía canónica se asocia con el Evangelio de Mateo.
Toma(Tomás)
Significadoarameo תְּאוֹמָא (te'oma), "gemelo" (griego Δίδυμος, Didymos, también "gemelo")
Nombre familiarTomás
Primera menciónMarcos 3:18
Mencionado enMarcos 3:18
Eventos clave en Marcos 1–3Nombrado entre los Doce (3:18); sin papel narrativo en Marcos 1–3.
Estado de historicidadPROBABLE
Libros en que apareceMarcos; Mateo; Lucas; Juan; Hechos
NotaSu carácter más completo (los episodios de duda/creencia) aparece en Juan, no en Marcos.
Ya'aqov son of Chalfai(Jacobo (hijo de Alfeo))
SignificadoYa'aqov (hebreo יַעֲקֹב), familiar "Jacobo"; hijo de Chalfai (Alfeo)
Nombre familiarJacobo (hijo de Alfeo)
Primera menciónMarcos 3:18
Mencionado enMarcos 3:18
Eventos clave en Marcos 1–3Nombrado entre los Doce (3:18); sin papel narrativo en Marcos 1–3.
Estado de historicidadPROBABLE
Libros en que apareceMarcos; Mateo; Lucas; Hechos
NotaDistinto de Ya'aqov son of Zavdai (Jacobo hijo de Zebedeo) y de Ya'aqov el hermano de Yeshua. Comparte el patronímico "Chalfai (Alfeo)" con Levi (2:14) — un posible vínculo, pero no declarado.
Taddai(Tadeo)
Significadogriego Θαδδαῖος (Thaddaios); etimología incierta
Nombre familiarTadeo
Primera menciónMarcos 3:18
Mencionado enMarcos 3:18
Eventos clave en Marcos 1–3Nombrado entre los Doce (3:18); sin papel narrativo en Marcos 1–3.
Estado de historicidadPOSIBLE
Libros en que apareceMarcos; Mateo
NotaAlgunos manuscritos leen "Lebeo"; Lucas/Hechos en cambio listan "Judas hijo de Jacobo" en esta posición — una variación largamente notada en las listas de apóstoles.
Shimon the Kena'ani(Simón el Cananeo)
SignificadoShimon (hebreo שִׁמְעוֹן); "Kena'ani" del arameo qan'ana, "celoso" (= Zelote, así Lucas 6:15), NO "de Caná"
Nombre familiarSimón el Cananeo
Primera menciónMarcos 3:18
Mencionado enMarcos 3:18
Eventos clave en Marcos 1–3Nombrado entre los Doce (3:18); sin papel narrativo en Marcos 1–3.
Estado de historicidadPROBABLE
Libros en que apareceMarcos; Mateo; Lucas; Hechos
NotaEl epíteto marca celo (Lucas lo traduce zēlōtēs, "el Zelote"); "Cananeo" puede inducir a los lectores a un nombre de lugar.
Yehudah Ish-Keriot(Judas Iscariote)
SignificadoYehudah (hebreo יְהוּדָה, "alabanza"); "Ish-Keriot" probablemente ish Keriot, "hombre de Keriot" (un pueblo de Judá)
Nombre familiarJudas Iscariote
Primera menciónMarcos 3:19
Mencionado enMarcos 3:19
Eventos clave en Marcos 1–3Nombrado último entre los Doce, "quien también lo entregó" (3:19).
Estado de historicidadPROBABLE
Libros en que apareceMarcos; Mateo; Lucas; Juan; Hechos
Arco del personajeIntroducido ya con la nota de traición; su acto ("entregó," el mismo verbo usado de Yochanan y del arresto de Yeshua) se prefigura en la primera mención.
Procedencia editorial
Nota"Iscariote" muy probablemente identifica el origen (Keriot en Judá), haciéndolo posiblemente el único no galileo entre los Doce; se proponen otras derivaciones (de sicarius, "hombre del puñal") pero son menos probables.