Kapitelübersicht›
Was geschieht: Johannes der Eintaucher erscheint in der Wüste Judas und predigt: „Ändert euren Sinn, denn das Königreich der Himmel hat sich genähert." Der Erzähler identifiziert ihn als die Stimme, die in Jesaja 40,3 prophezeit wird. Johannes trägt Kamelhaarkleider mit einem Ledergürtel und isst Heuschrecken und wilden Honig. Menschen aus Jerusalem, ganz Juda und der Jordanregion kommen zu ihm, werden im Jordan eingetaucht und bekennen ihre Sünden. Als Pharisäer und Sadduzäer zur Eintauchung kommen, prangert Johannes sie an: „Otternbrut... bringt Frucht hervor, die der Sinnesänderung würdig ist... die Axt liegt schon an der Wurzel der Bäume." Er unterscheidet seine eigene Eintauchung (in Wasser, zur Sinnesänderung) von dem, der nach ihm kommt, der in heiligem Wind/Geist und Feuer eintauchen wird. Der Kommende hat seine Worfschaufel, wird seinen Weizen sammeln und die Spreu mit unauslöschlichem Feuer verbrennen. Dann kommt Jesus vom Galiläa an den Jordan, um von Johannes eingetaucht zu werden. Johannes wehrt ab: „Ich habe nötig, von dir eingetaucht zu werden." Jesus antwortet: „Lass es jetzt zu, denn so gebührt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen." Johannes lässt es zu. Eingetaucht, steigt Jesus aus dem Wasser auf, und siehe, die Himmel wurden ihm geöffnet, und er sah den Wind/Geist Gottes herabsteigen wie eine Taube und auf ihn kommen. Und siehe, eine Stimme aus den Himmeln: „Dieser ist mein Sohn, der Geliebte, an dem ich Wohlgefallen habe."
Zentrale Themen: Das Königreich der Himmel als matthäische Sonderwendung (erstes Vorkommen); Sinnesänderung als „Sinnesänderung" statt emotionaler „Buße"; das Jesaja-40,3-Zitat mit kyrios/JHWH-Vermerk; Eintauchung als Eintauchen; Johannes' elijaähnliches Erscheinungsbild (2 Kön 1,8); die Pharisäer und Sadduzäer als verschiedene Gruppen, die eine einzige Warnung erhalten; Eintauchen in Wasser vs. Eintauchen in heiligem Wind/Geist und Feuer; die Bat Qol (Stimme vom Himmel); die dreifache Theophanie bei Jesu Eintauchung (Himmel öffnen sich, Wind/Geist steigt herab, Stimme spricht).
Achten Sie auf: „Königreich der Himmel" ist einzigartig für Matthäus — Markus und Lukas verwenden „Königreich Gottes." Die Wendung „der Himmel" entspricht dem hebräischen Himmel, das die konkrete räumliche Bedeutung bewahrt. Das Jesaja-40,3-Zitat im MT liest: „Die Stimme eines Rufenden: In der Wüste bereitet den Weg JHWHs" — Matthäus' Griechisch folgt der Septuaginta (LXX — die antike griechische Bibelübersetzung), die Herr anwendet. Johannes' „Ich habe nötig, von dir eingetaucht zu werden" (V.14) wirft die Frage auf, warum Jesus der Eintauchung bedarf — der Text liefert die Antwort („alle Gerechtigkeit zu erfüllen"), ohne zu erklären, was das bedeutet. Die Bat Qol („Dieser ist mein Sohn, der Geliebte") klingt an Psalm 2,7 („Du bist mein Sohn") und Jesaja 42,1 („mein Knecht... an dem mein Wesen Gefallen hat") an.
Verbindung: Johannes' Wüstenpredigt erinnert an die prophetische Tradition der hebräischen Bibel. Seine Kleidung klingt an Elia (2 Kön 1,8) an. Die Eintauchungsszene verbindet sich mit der jüdischen Mikwe-Praxis und den Reinigungsriten von Qumran. Die Stimme aus den Himmeln führt die Vater-Sohn-Sprache ein, die durch das Evangelium zieht. Der herabsteigende Wind/Geist erinnert an Genesis 1,2 (ruach elohim schwebend). Die Wendung „Königreich der Himmel" wird in Matthäus noch 32 weitere Male erscheinen.
1In jenen Tagen kommt Yochanan (Johannes) der Eintaucher und predigt in der Wüste Judas, 2und spricht: „Ändert euren Sinn, denn das Königreich der Himmel hat sich genähert." 3Denn dieser ist der, von dem durch den Propheten Yesha'yahu (Jesaja) geredet wurde, der da sagt: „Stimme eines Rufenden in der Wüste: ‚Bereitet den Weg des Herrn, macht gerade seine Pfade.'"
4Und Johannes selbst hatte seine Kleidung aus Kamelhaar und einen Ledergürtel um seine Hüften, und seine Nahrung waren Heuschrecken und wilder Honig. 5Da ging Yerushalayim (Jerusalem) zu ihm hinaus, und ganz Yehudah (Juda), und die ganze Gegend um den Yarden (Jordan), 6und sie wurden von ihm im Jordan eingetaucht, wobei sie ihre Sünden bekannten.
7Und als er viele der Pharisäer und Sadduzäer zur Eintauchung kommen sah, sprach er zu ihnen: „Otternbrut, wer hat euch gewiesen, dem kommenden Zorn zu entfliehen? 8Bringt nun Frucht hervor, die der Sinnesänderung würdig ist, 9und denkt nicht, bei euch selbst zu sagen: ‚Wir haben Avraham (Abraham) zum Vater,' denn ich sage euch, dass Gott vermag, aus diesen Steinen dem Abraham Kinder zu erwecken. 10Schon aber liegt die Axt an der Wurzel der Bäume; jeder Baum nun, der nicht gute Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen. 11Ich tauche euch ein in Wasser zur Sinnesänderung, aber der nach mir Kommende ist stärker als ich, dessen Sandalen zu tragen ich nicht würdig bin; er wird euch eintauchen in heiligem Wind/Geist und Feuer. 12Seine Worfschaufel ist in seiner Hand, und er wird seine Tenne gründlich reinigen, und er wird seinen Weizen in die Scheune sammeln, aber die Spreu wird er verbrennen mit unauslöschlichem Feuer."
13Da kommt Yeshua (Jesus) vom Galil (Galiläa) an den Jordan, zu Johannes, um von ihm eingetaucht zu werden. 14Aber Johannes hinderte ihn und sprach: „Ich habe nötig, von dir eingetaucht zu werden, und du kommst zu mir?" 15Und Jesus antwortete und sprach zu ihm: „Lass es jetzt zu, denn so gebührt es uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen." Da lässt er ihn gewähren. 16Und Jesus, eingetaucht, stieg sogleich aus dem Wasser herauf, und siehe, die Himmel wurden ihm geöffnet, und er sah den Wind/Geist Gottes herabsteigen wie eine Taube und auf ihn kommen. 17Und siehe, eine Stimme aus den Himmeln, die spricht: „Dieser ist mein Sohn, der Geliebte, an dem ich Wohlgefallen habe."