Guía de Lectura
Cómo está marcado el texto:
• Palabras en cursiva — añadidas para la gramática del español (no están en el texto hebreo)
• raqia — términos hebreos transliterados, sin traducir (explicados en las notas)
• viento/espíritu — una palabra que el hebreo deja abierta a dos sentidos, ambos conservados
• "…" — habla directa de Dios
Las notas se etiquetan por tipo — Crítico · Léxico · Gramatical · Teológico — cada una con su color (vea la leyenda en la parte superior de la vista de Notas).
Este capítulo contiene algunos de los pasajes más debatidos de Génesis. La TT preserva toda ambigüedad que el hebreo preserva. "Los hijos de Dios/los dioses" se presenta con barra conforme Regla 2. "Nephilim" se translitere conforme Regla 4. Las tensiones del relato del diluvio (dos de cada vs. siete pares) se presentan tal como el TM las lee, sin armonización (Regla 22).
Complementario — patrones a lo largo del capítulo
Y fue cuando el humano comenzó a multiplicarse sobre la faz del suelo, y les nacieron hijas,
y los hijos de Dios/los dioses vieron a las hijas del humano, que eran buenas, y tomaron para si mujeres de entre todas las que eligieron.
1. Seres divinos/angelicos — "hijos de Dios" como seres celestiales (cf. Job 1:6, 2:1, 38:7 donde la misma frase describe angeles/miembros del concilio divino)
2. Gobernantes/nobles — "hijos de los dioses" como gobernantes humaños poderosos que reclaman estatus divino (ideologia real del Antiguo Cercano Oriente, ACO)
3. Linea setita — "hijos de Dios" como la linea piadosa de Shet casandose con la linea impia de Qayin (lectura judia/cristiana posterior)
• Regla 2: la barra preserva la ambigüedad. Regla 3: no se impone una sola lectura.
Y YHWH dijo: "Mi espíritu no permanecera/contendra en el humano para siempre, puesto que él también es carne; y sus días seran ciento veinte años."
Los nephilim estaban en la tierra en aquellos días, y también después, cuando los hijos de Dios/los dioses entraron a las hijas del humano, y ellas les dieron hijos — ellos son los poderosos que fueron desde antiguo, hombres del nombre.
• El texto NO dice que los nephilim sean descendencia de la unión bene-elohim — son una declaración separada. Si están relacionados con esa unión es INCIERTO. Para una discusión más completa, vea el compañero Sección B.
Y YHWH vio que grande era la maldad del humano en la tierra, y toda inclinación de los pensamientos de su corazón era solo maldad todo el día.
Y YHWH se arrepintió de haber hecho al humano en la tierra, y se afligió en su corazón.
• El texto atribuye estados emocionales (arrepentimiento, aflicción) a YHWH. Regla 12 — traducir literalmente; no suavizar hacia teología abstracta.
Y YHWH dijo: "Borraré al humano que creé de sobre la faz del suelo, desde el humano hasta el ganado, hasta el ser que se arrastra, hasta el ave del cielo, porque me arrepiento de haberlos hecho."
Pero Noé halló gracia en los ojos de YHWH.
Estas son las generaciónes de Noé. Noé era un hombre justo, integro en sus generaciónes; con Dios caminó Noé.
Y Noé engendró tres hijos: Shem, Cam y Jafet.
Y la tierra estaba corrompida delante de Dios, y la tierra estaba llena de violencia.
Y Dios vio la tierra, y he aquí, estaba corrompida, porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra.
Y Dios dijo a Noé: "El fin de toda carne ha venido delante de mi, porque la tierra esta llena de violencia a causa de ellos, y he aquí, yo los destruyo con la tierra.
Hazte una tebah de madera de gofer; compartimentos haras en la tebah, y la cubriras por dentro y por fuera con kofer.
• OBSERVACIÓN LINGÜÍSTICA: La raíz כ-פ-ר (k-p-r) es la misma que כִּפּוּר (kippur) y el verbo kafar (cubrir/expiar) — pero este versículo trata de impermeabilización. Regla 14: juego de palabras anotado como observación lingüística; no se reclama importación teológica. Para una discusión más completa, vea el compañero Sección D.
Y así es como la haras: trescientos codos la longitud de la tebah, cincuenta codos su anchura, y treinta codos su altura.
Un tsohar haras para la tebah, y a un codo la terminaras desde arriba, y la puerta de la tebah pondras en su costado; pisos inferior, segundo y tercero la haras.
Y yo, he aquí, yo traigo el diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir toda carne en la que hay aliento de vida de debajo del cielo; todo lo que esta en la tierra morira.
Pero yo establecere mi pacto contigo, y entraras en la tebah — tu y tus hijos y tu mujer y las mujeres de tus hijos contigo.
Y de todo ser vivo, de toda carne, dos de todos meteras en la tebah para mantener vivos contigo; macho y hembra seran.
Del ave según su especie, y del ganado según su especie, de todo ser que se arrastra del suelo según su especie, dos de todos vendran a ti para mantener vivos.
Y tu, toma para ti de todo alimento que se come, y juntalo para ti, y sera para alimento para ti y para ellos."
Y Noé hizo conforme a todo lo que Dios le mandó; así hizo.
Glosario
Complementario — patrones a lo largo del capítulo
TABLA DE CONTENIDOS
• [Lectura Continua](#lectura-continua)
• [Estudio Versículo por Versículo](#estudio-versículo-por-versículo)
• [Glosario — Génesis 6](#glosario---genesis-6)
• [Seguimiento entre Capítulos (Gn 5 → Gn 6)](#seguimiento-entre-capítulos-gn-5--gn-6)
SEGUIMIENTO ENTRE CAPITULOS (Gn 5 → Gn 6)
• 2:4: "generaciónes de los cielos y la tierra"
• 5:1: "libro de las generaciónes de Adan"
• 6:9: "generaciónes de Noé"
"Caminar con Dios":
• 5:22,24: Enoc "caminó con Dios" — y fue tomado
• 6:9: Noé "caminó con Dios" — y fue salvado
• Solo dos personas reciben esta frase en Génesis.
Raiz najam (consuelo/arrepentimiento):
• 5:29: Lamec nombra a su hijo Noé esperando najam (consuelo)
• 6:6: YHWH najam (se arrepintió) de hacer a los humanos
• 6:7: "porque me arrepiento (najamti) de haberlos hecho"
• Misma raíz, dirección emocional opuesta: esperanza humana de consuelo → arrepentimiento divino.
Reversion de la creación:
• Gn 1: Dios vio "bueno" (6×) + "muy bueno" (1×)
• Gn 6:5: YHWH vio "gran maldad"
• Gn 6:12: "Dios vio... corrompida"
• Gn 1: orden de creación (luz → cielo → tierra → plantas → animales → humanos)
• Gn 6:7: orden de destrucción invierte (humaños → ganado → seres que se arrastran → aves)
Distribución del nombre divino en Gn 6:
• vv.1–8: YHWH (narrador describe la respuesta emocional de YHWH)
• vv.9–22: Dios/Elohim (narrador describe las instrucciónes de Dios a Noé)
• Esta alternancia es una caracteristica textual. La TT la preserva sin importar el marco de la hipotesis documentaria.
"Dos de todos" vs. "siete pares":
• 6:19: "dos de todos"
• 7:2: "del ganado limpio, siete siete"
• Tension preservada conforme Regla 22 + Principio de No-Armonizacion
Primer pacto:
• 6:18: berit introducido (primero en la Biblia)
• Terminos completos: 9:8–17
Primicias en Génesis 6:
• Primer arrepentimiento divino (v.6)
• Primer pacto (v.18)
• Primera persona "justa" (v.9)
• Primera "violencia" (jamás) como pecado nombrado (v.11)
• Primer yetser (inclinación, v.5)
• Primer mabbul (diluvio, v.17)
FIN DE GENESIS 6 — LA TRADUCCIÓN TRANSPARENTE (ESPAÑOL)
Esta traducción no depende de la Reina-Valera ni de ninguna versión española previa. Procede directamente del Texto Masorético (BHS, 5ª ed.).