Markus 3

Was geschieht: In der Synagoge heilt Yeshua am Sabbat einen Mann mit einer verdorrten Hand und fragt zuvor: „Ist es erlaubt, am Sabbat Gutes zu tun oder Schaden anzurichten, ein Leben zu retten oder zu töten?" Die Perushim (Pharisäer) verbünden sich mit den Herodianern, um seine Vernichtung zu planen. Er zieht sich ans Meer zurück, wohin große Menschenmengen aus allen Richtungen kommen; er heilt viele, und die unreinen Geister rufen: „Du bist der Sohn Gottes", aber er befiehlt ihnen zu schweigen. Auf einem Berg setzt er zwölf ein, dass sie bei ihm seien und ausgesandt würden — Shimon (umbenannt zu Kefa), die Söhne des Zavdai (genannt „Söhne des Donners") und die übrigen, endend mit Yehudah Ish-Keriot. Als seine eigene Familie meint, er sei außer sich, und Schriftgelehrte aus Jerusalem sagen, er treibe die Dämonen durch Beelzevul aus, antwortet er in Gleichnissen: „Wie kann der Satan den Satan austreiben?" Ein geteiltes Königreich oder Haus kann nicht bestehen; der Starke muss zuerst gebunden werden. Er warnt, dass die Lästerung gegen den heiligen Wind/Geist keine Vergebung hat. Als ihm gesagt wird, seine Mutter und seine Brüder seien draußen, sagt er: „Wer den Willen Gottes tut, der ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter."

Zentrale Themen: Der Sabbat als Arena des „Gutes-Tuns"; das erste Komplott zu töten (3,6); das messianische Geheimnis ausgeweitet auf das Bekenntnis der Dämonen; die Konstitution der Zwölf als neuer Kern; die Beelzevul-Kontroverse und „ein geteiltes Königreich/Haus"; das Binden des Starken; die Warnung vor der Lästerung gegen den heiligen Wind/Geist; Familie neu definiert um den Willen Gottes.

Achten Sie auf: Das „Du bist der Sohn Gottes" der unreinen Geister (3,11) ist nicht als göttliche Rede markiert — sie sind nicht Gott oder Yeshua. Die Liste der Zwölf trägt TT-Transliterationen (Kefa, Bar-Talmai, Mattai, Toma usw.); „Boanerges" wird im Text als „Söhne des Donners" erläutert, wie Markus selbst es erläutert. „Lästerung gegen den heiligen Wind/Geist" (3,29) behält den pneuma-Schrägstrich; die „ewige Sünde" wird durch den Kontext bestimmt (V.30: sie nannten das Werk des heiligen Geistes einen unreinen Geist).

Verbindung: „Gutes tun" und „ein Leben retten" am Sabbat greifen die HB-Sabbatgesetze (Ex 20; Dtn 5) auf und das Prinzip, dass der Sabbat das Leben bewahrt. Die Einsetzung von zwölf erinnert an die zwölf Stämme Israels. Der gebundene „Starke" erinnert an Jesaja 49,24-25. Die Neudefinition der Familie um Gottes Willen rahmt HB-Verwandtschaft und Bund neu.

¹Und er ging wiederum in die Synagoge, und dort war ein Mann, der die verdorrte Hand hatte. ²Und sie beobachteten ihn genau, um zu sehen, ob er ihn am Sabbat heilen werde, damit sie ihn anklagen könnten. ³Und er sagt zu dem Mann, der die verdorrte Hand hatte: "Steh auf, in die Mitte." ⁴Und er sagt zu ihnen: "Ist es erlaubt, am Sabbat Gutes zu tun oder Schaden anzurichten, ein Leben zu retten oder zu töten?" Sie aber schwiegen. ⁵Und er sah sie ringsum mit Zorn an, betrübt über die Verhärtung ihres Herzens, und sagt zu dem Mann: "Strecke die Hand aus." Und er streckte sie aus, und seine Hand wurde wiederhergestellt. ⁶Und die Perushim (Pharisäer) gingen hinaus und hielten sogleich mit den Herodianern Rat gegen ihn, wie sie ihn vernichten könnten.

⁷Und Yeshua (Jesus) zog sich mit seinen Jüngern ans Meer zurück, und eine große Menge aus dem Galil (Galiläa) folgte; und aus Yehudah (Judäa) ⁸und aus Yerushalayim (Jerusalem) und aus Idumäa und von jenseits des Yarden (Jordan) und um Tsor (Tyrus) und Tsidon (Sidon) kam eine große Menge zu ihm, als sie hörten, was er tat. ⁹Und er sagte seinen Jüngern, dass ein kleines Boot für ihn bereitstehen solle wegen der Menge, damit sie ihn nicht bedrängten; ¹⁰denn er heilte viele, sodass sie über ihn herfielen, um ihn zu berühren — so viele Plagen hatten. ¹¹Und die unreinen Geister, wann immer sie ihn erblickten, fielen vor ihm nieder und schrien und sagten: „Du bist der Sohn Gottes." ¹²Und er warnte sie streng und viele Male, dass sie ihn nicht bekanntmachen sollten.

¹³Und er steigt auf den Berg und ruft zu sich, welche er selbst wollte, und sie gingen zu ihm hin. ¹⁴Und er machte zwölf, [die er auch Emissäre nannte,] dass sie bei ihm seien und dass er sie aussende zu verkünden ¹⁵und Vollmacht zu haben, die Dämonen auszutreiben. ¹⁶[Und er machte die Zwölf,] und er legte Shimon (Simon) den Namen Kefa (Petrus) bei, ¹⁷und Ya'aqov (Jakobus), den Sohn des Zavdai (Zebedäus), und Yochanan (Johannes), den Bruder des Jakobus — und er legte ihnen den Namen Boanerges bei, das ist „Söhne des Donners" — ¹⁸und Andreas und Philippos (Philippus) und Bar-Talmai (Bartholomäus) und Mattai (Matthäus) und Toma (Thomas) und Ya'aqov, den Sohn des Chalfai (Alphäus), und Taddai (Thaddäus) und Shimon den Kena'ani (Kananäer) ¹⁹und Yehudah Ish-Keriot (Judas Iskariot), der ihn auch überlieferte.

²⁰Und er kommt in ein Haus; und die Menge kommt wieder zusammen, sodass sie nicht einmal Brot essen konnten. ²¹Und als die Seinen es hörten, gingen sie hinaus, ihn zu ergreifen, denn sie sagten, er sei außer sich. ²²Und die Schriftgelehrten, die aus Yerushalayim (Jerusalem) herabgekommen waren, sagten, er habe Beelzevul (Beelzebul), und durch den Herrscher der Dämonen treibe er die Dämonen aus. ²³Und er rief sie zu sich und sprach zu ihnen in Gleichnissen: "Wie kann der Satan den Satan austreiben? ²⁴Und wenn ein Königreich gegen sich selbst geteilt ist, kann jenes Königreich nicht bestehen; ²⁵und wenn ein Haus gegen sich selbst geteilt ist, wird jenes Haus nicht bestehen können. ²⁶Und wenn der Satan gegen sich selbst aufstand und geteilt ist, kann er nicht bestehen, sondern hat ein Ende. ²⁷Aber niemand kann, wenn er in das Haus des Starken eintritt, seine Güter plündern, es sei denn, er bindet zuerst den Starken, und dann wird er sein Haus plündern. ²⁸Wahrlich, ich sage euch, dass den Söhnen der Menschen alle Dinge vergeben werden — die Sünden und die Lästerungen, was auch immer sie lästern mögen; ²⁹wer aber gegen den heiligen Wind/Geist lästert, hat keine Vergebung in Ewigkeit, sondern ist einer ewigen Sünde schuldig" — ³⁰weil sie sagten: „Er hat einen unreinen Geist."

³¹Und seine Mutter und seine Brüder kommen, und draußen stehend, sandten sie zu ihm und riefen ihn. ³²Und eine Menge saß um ihn herum, und sie sagen zu ihm: „Siehe, deine Mutter und deine Brüder und deine Schwestern draußen suchen dich." ³³Und er antwortete ihnen und sagt: "Wer ist meine Mutter und meine Brüder?" ³⁴Und er sah die, die im Kreis um ihn herumsaßen, ringsum an und sagt: "Siehe, meine Mutter und meine Brüder. ³⁵Denn wer den Willen Gottes tut, der ist mein Bruder und meine Schwester und meine Mutter."