A Tradução Transparente · Marcos

Marcos 3

Provisório

Visão Geral do Capítulo
O que acontece: Na sinagoga Yeshua cura um homem com a mão ressequida no sábado, perguntando primeiro: "É lícito no sábado fazer o bem ou fazer o mal, salvar uma vida ou matar?" Os Perushim (Fariseus) se juntam aos Herodianos para tramar a sua destruição. Ele se retira para o mar, onde grandes multidões vêm de todas as direções; ele cura muitos, e os espíritos impuros gritam: "Tu és o Filho de Deus," mas ele lhes ordena que se calem. Em uma montanha ele designa doze para estarem com ele e para serem enviados — Shimon (renomeado Kefa), os filhos de Zavdai (chamados "filhos do trovão"), e os demais, terminando com Yehudah Ish-Keriot. Quando a sua própria família pensa que ele está fora de si, e escribas de Jerusalém dizem que ele expulsa demônios por Beelzevul, ele responde em parábolas: "Como pode o Satan expulsar o Satan?" Um reino ou casa dividido não pode subsistir; o forte deve primeiro ser amarrado. Ele adverte que a blasfêmia contra o vento/espírito santo não tem perdão. Avisado de que sua mãe e seus irmãos estão do lado de fora, ele diz: "Quem faz a vontade de Deus, este é meu irmão e irmã e mãe."

Temas-chave: O sábado como arena do "fazer o bem"; o primeiro plano de matar (3:6); o segredo messiânico estendido à confissão dos demônios; a constituição dos Doze como um novo núcleo; a controvérsia de Beelzevul e "um reino/casa dividido"; amarrar o forte; a advertência sobre a blasfêmia contra o vento/espírito santo; a família redefinida em torno da vontade de Deus.

Observe: O "Tu és o Filho de Deus" dos espíritos impuros (3:11) não é marcado como fala divina — eles não são Deus nem Yeshua. A lista dos Doze carrega as transliterações TT (Kefa, Bar-Talmai, Mattai, Toma, etc.); "Boanerges" é glosado no texto como "filhos do trovão," como o próprio Marcos o glosa. "Blasfêmia contra o vento/espírito santo" (3:29) mantém a barra de pneuma; o "pecado eterno" é definido pelo contexto (v.30: eles chamaram a obra do espírito santo de espírito impuro).

Conexão: "Fazer o bem" e "salvar uma vida" no sábado engajam as leis do sábado da BH (Êx 20; Dt 5) e o princípio de que o sábado preserva a vida. Designar doze evoca as doze tribos de Israel. O "forte" amarrado recorda Isaías 49:24–25. Redefinir família em torno da vontade de Deus reformula o parentesco e a aliança da BH.

Glossário

1E ele entrou novamente na sinagoga, e havia ali um homem que tinha a mão ressequida. 2E eles o vigiavam de perto, para ver se ele o curaria no sábado, para que pudessem acusá-lo. 3E ele diz ao homem que tinha a mão ressequida: "Levanta-te para o meio." 4E ele lhes diz: "É lícito no sábado fazer o bem ou fazer o mal, salvar uma vida ou matar?" Mas eles ficaram em silêncio. 5E olhando ao redor para eles com ira, contristado pela dureza do coração deles, ele diz ao homem: "Estende a mão." E ele a estendeu, e a sua mão foi restaurada. 6E os Perushim (Fariseus), saindo, imediatamente tramavam com os Herodianos contra ele, quanto a como poderiam destruí-lo.

7E Yeshua (Jesus) se retirou com os seus discípulos para o mar, e uma grande multidão da Galil (Galileia) o seguiu; e da Yehudah (Judeia) 8e de Yerushalayim (Jerusalém) e da Idumeia e dalém do Yarden (Jordão) e dos arredores de Tsor (Tiro) e Tsidon (Sidom), uma grande multidão, ouvindo o que ele fazia, veio até ele. 9E ele disse aos seus discípulos que um pequeno barco ficasse à sua disposição por causa da multidão, para que não o comprimissem; 10pois ele curou muitos, de modo que caíam sobre ele para o tocar — todos os que tinham aflições. 11E os espíritos impuros, sempre que o contemplavam, caíam diante dele e gritavam, dizendo: "Tu és o Filho de Deus." 12E ele os advertia severamente muitas vezes que não o tornassem conhecido.

13E ele sobe à montanha e chama a si aqueles a quem ele mesmo queria, e eles foram até ele. 14E ele fez doze, [aos quais também nomeou emissários,] para que estivessem com ele e para que ele os enviasse a proclamar 15e a ter autoridade para expulsar os demônios. 16[E ele fez os doze,] e pôs o nome Kefa (Pedro) em Shimon (Simão), 17e Ya'aqov (Tiago) o filho de Zavdai (Zebedeu) e Yochanan (João) o irmão de Tiago — e pôs sobre eles o nome Boanerges, que é "filhos do trovão" — 18e Andreas (André) e Philippos (Filipe) e Bar-Talmai (Bartolomeu) e Mattai (Mateus) e Toma (Tomé) e Ya'aqov o filho de Chalfai (Alfeu) e Taddai (Tadeu) e Shimon the Kena'ani (Cananeu) 19e Yehudah Ish-Keriot (Judas Iscariotes), que também o entregou.

20E ele vem para uma casa; e a multidão se reúne novamente, de modo que eles nem sequer podiam comer pão. 21E ouvindo isso, os que eram seus saíram para o agarrar, pois diziam que ele estava fora de si. 22E os escribas que haviam descido de Jerusalém diziam que ele tem Beelzevul (Beelzebul), e que pelo governante dos demônios ele expulsa os demônios. 23E chamando-os a si, ele lhes falava em parábolas: "Como pode o Satan expulsar o Satan? 24E se um reino se divide contra si mesmo, esse reino não pode subsistir; 25e se uma casa se divide contra si mesma, essa casa não poderá subsistir. 26E se o Satan se levantou contra si mesmo e está dividido, ele não pode subsistir, mas tem um fim. 27Mas ninguém é capaz, entrando na casa do forte, de saquear os seus bens, a menos que primeiro amarre o forte, e então saqueará a sua casa. 28Em verdade vos digo que todas as coisas serão perdoadas aos filhos dos homens — os pecados e as blasfêmias, quaisquer que blasfemem; 29mas quem blasfemar contra o vento/espírito santo não tem perdão pela era, mas é culpado de um pecado eterno"30porque eles diziam: "Ele tem um espírito impuro."

31E vêm a sua mãe e os seus irmãos, e ficando do lado de fora, mandaram chamá-lo. 32E uma multidão estava sentada ao redor dele, e lhe dizem: "Eis que tua mãe e teus irmãos e tuas irmãs do lado de fora te procuram." 33E respondendo-lhes ele diz: "Quem é minha mãe e meus irmãos?" 34E olhando ao redor para os que estavam sentados ao redor dele em círculo, ele diz: "Eis minha mãe e meus irmãos. 35Pois quem faz a vontade de Deus, este é meu irmão e irmã e mãe."

Glossário

Ἡρῳδιανοί (*Hērōdianoi*)HerodianosApoiadores da dinastia herodiana; aliados aos Perushim contr
ἐξουσία (*exousia*)autoridadeDelegada aos Doze (3:15); cf. 1:22,27; 2:10.
δώδεκα (*dōdeka*)dozeEvoca as doze tribos de Israel.
Βοανηργές (*Boanērges*)filhos do trovãoA própria glosa de Marcos de um apelido semítico.
Βεελζεβούλ (*Beelzeboul*)BeelzevulUm nome para o governante dos demônios (cf. Baal-zebub, 2 Re
σατανᾶς (*satanas*)o SatanHebraico ha-satan, "o adversário."
πνεῦμα (*pneuma*)vento/espíritoBarra para o espírito santo (3:29); "espírito impuro" (3:30)
ἀμήν (*amēn*)em verdade / amémFórmula introdutória solene (3:28).
τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ (*to thelēma tou theou*)a vontade de DeusO critério da família redefinida (3:35).