Markus 1

Was geschieht: Das Evangelium eröffnet mit der Ankündigung des „Anfangs der guten Nachricht des Yeshua, des Gesalbten." Ein zusammengesetztes Zitat (Maleachi/Exodus + Jesaja) rahmt Yochanan (Johannes) den Täufer als den prophezeiten Boten, der den Weg bereitet. Johannes tritt in der Wüste auf, gekleidet wie Eliyahu, und verkündet eine Immersion der Sinnesänderung hin zur Freilassung von Sünden; Menschenmengen aus Judäa und Jerusalem kommen, um immergiert zu werden im Jordan. Johannes kündigt einen Stärkeren an, der kommen wird und der „in heiligem Wind/Geist" immergieren wird. Yeshua kommt aus Nazaret und wird immergiert; die Himmel werden aufgerissen, der Wind/Geist steigt herab wie eine Taube, und eine Stimme erklärt: „Du bist mein Sohn, der Geliebte." Der Wind/Geist treibt ihn sofort hinaus in die Wüste für vierzig Tage, geprüft vom Satan, unter wilden Tieren, bedient von Boten. Nachdem Johannes übergeben ist, kommt Yeshua und verkündet: „Die Zeit ist erfüllt, und das Königreich Gottes ist nahegekommen." Er ruft Shimon (Simon), Andreas, Ya'aqov (Jakobus) und Yochanan (Johannes) von ihrem Fischfang. In Kfar Nachum lehrt er mit Vollmacht in der Synagoge und bringt einen unreinen Geist zum Schweigen; er heilt Shimons Schwiegermutter und viele an der Tür bis zum Abend; er zieht sich zum Beten zurück, dann reist er verkündend durch den Galil; schließlich reinigt er einen Aussätzigen, der den Bericht so weit verbreitet, dass Yeshua nicht mehr offen in eine Stadt gehen kann.

Zentrale Themen: Die abrupte, schnelle Eröffnung, die einzigartig für Markus ist; „gute Nachricht" (euangelion) als der Grundton des Buches; das zusammengesetzte prophetische Zitat und die Wüstenvorbereitung; die dreifache Theophanie bei der Immersion (Himmel aufgerissen, Wind/Geist steigt herab, Stimme spricht); die göttliche Stimme in der zweiten Person („Du bist mein Sohn" — im Gegensatz zum „Dieser ist" des Matthäus); „Königreich Gottes" statt „Königreich der Himmel"; Vollmacht (exousia) — über die Lehre, über unreine Geister, über Krankheit; das messianische Schweigegebot-Motiv (Yeshua unterdrückt das Zeugnis der Dämonen); euthys („sofort") als der Motor der Erzählung.

Achten Sie auf: „Sohn Gottes" in V.1 ist textkritisch umstritten (in NA28 eingeklammert). Das Zitat in V.2 wird „Jesaja" zugeschrieben, obwohl es mit Material aus Maleachi 3,1 / Exodus 23,20 beginnt — ein bekanntes Merkmal, das die Variante „in den Propheten" erzeugte. Die Himmel werden aufgerissen (schizomenous, V.10) — ein gewaltsameres Verb als das „geöffnet" des Matthäus; dieselbe Wurzel kehrt am Tempelvorhang wieder (15,38). Die Stimme spricht Yeshua direkt an („Du bist…"), nicht die Menge. In V.41 spalten sich die Handschriften zwischen Yeshua, der „von Mitleid bewegt" wurde, und „von Zorn bewegt." Das „Königreich Gottes" des Markus sollte nicht an das „Königreich der Himmel" des Matthäus angeglichen werden.

Verbindung: Die Wüstenvorbereitung und das prophetische Zitat verwurzeln das Evangelium in der prophetischen Tradition der HB (Maleachi, Jesaja, Exodus). Johannes' Kleidung erinnert an Eliyahu (2 Kön 1,8). Der herabsteigende Wind/Geist erinnert an Genesis 1,2 (ruach elohim). Die Stimme verschmilzt Psalm 2,7 (königliche Sohnschaft) und Jesaja 42,1 (den Knecht). Die vierzig Tage in der Wüste erinnern an Israels vierzig Jahre und an Moshes und Eliyahus vierzig Tage.

¹Anfang der guten Nachricht des Yeshua (Jesus), des Gesalbten, Sohn Gottes. ²Wie geschrieben steht bei Yesha'yahu (Jesaja), dem Propheten: „Siehe, ich sende meinen Boten vor deinem Angesicht her, der deinen Weg bereiten wird; ³eine Stimme eines Rufenden in der Wüste: ,Bereitet den Weg des Herrn, macht seine Pfade gerade,'" ⁴so kam Yochanan (Johannes), der in der Wüste immergierende und eine Immersion der Sinnesänderung hin zur Freilassung von Sünden verkündende. ⁵Und die ganze Yehudah-(Judäa-)Gegend und alle Leute von Yerushalayim (Jerusalem) gingen hinaus zu ihm, und sie wurden von ihm immergiert im Yarden-(Jordan-)Fluss, ihre Sünden bekennend. ⁶Und Johannes war gekleidet in Kamelhaar und einen ledernen Gürtel um seine Hüfte, und er aß Heuschrecken und wilden Honig. ⁷Und er verkündete und sagte: „Es kommt der, der stärker ist als ich, nach mir, dessen ich nicht würdig bin, mich zu bücken und den Riemen seiner Sandalen zu lösen. ⁸Ich habe euch in Wasser immergiert, er aber wird euch immergieren in dem heiligen Wind/Geist."

⁹Und es geschah in jenen Tagen, dass Jesus aus Natzeret (Nazaret) im Galil (Galiläa) kam und im Jordan von Johannes immergiert wurde. ¹⁰Und sofort, als er aus dem Wasser heraufstieg, sah er die Himmel aufgerissen werden und den Wind/Geist herabsteigen auf ihn wie eine Taube. ¹¹Und eine Stimme kam aus den Himmeln: "Du bist mein Sohn, der Geliebte; an dir habe ich Wohlgefallen gefunden."

¹²Und sofort treibt der Wind/Geist ihn hinaus in die Wüste. ¹³Und er war in der Wüste vierzig Tage, geprüft vom Satan, und er war bei den wilden Tieren, und die Boten dienten ihm.

¹⁴Und nachdem Johannes übergeben war, kam Jesus in den Galil (Galiläa) und verkündete die gute Nachricht Gottes ¹⁵und sagte: "Die Zeit ist erfüllt, und das Königreich Gottes ist nahegekommen; ändert euren Sinn und vertraut auf die gute Nachricht."

¹⁶Und während er am See des Galil entlangging, sah er Shimon (Simon) und Andreas, den Bruder des Simon, ein Netz in den See werfen, denn sie waren Fischer. ¹⁷Und Jesus sagte zu ihnen: "Kommt mir nach, und ich werde euch zu Fischern von Menschen machen." ¹⁸Und sofort verließen sie die Netze und folgten ihm. ¹⁹Und als er ein wenig weiterging, sah er Ya'aqov (Jakobus), den Sohn des Zavdai (Zebedäus), und Yochanan (Johannes), seinen Bruder, auch sie selbst im Boot die Netze ausbessernd, ²⁰und sofort rief er sie. Und sie ließen ihren Vater Zebedäus im Boot mit den Tagelöhnern und gingen weg, ihm nach.

²¹Und sie gehen hinein nach Kfar Nachum (Kafarnaum); und sofort am Sabbat ging er hinein in die Synagoge und lehrte. ²²Und sie waren erstaunt über seine Lehre, denn er lehrte sie wie einer, der Vollmacht hat, und nicht wie die Schriftgelehrten. ²³Und sofort war in ihrer Synagoge ein Mensch in einem unreinen Geist, und er schrie auf ²⁴und sagte: „Was haben wir mit dir zu schaffen, Jesus Natzeri (von Nazaret)? Bist du gekommen, uns zu vernichten? Ich weiß, wer du bist — der Heilige Gottes." ²⁵Und Jesus wies ihn zurecht und sagte: "Sei verstummt, und fahre aus von ihm!" ²⁶Und der unreine Geist riss ihn hin und her und schrie mit großer Stimme und fuhr aus von ihm. ²⁷Und alle waren entsetzt, sodass sie sich untereinander fragten und sagten: „Was ist das? Eine neue Lehre mit Vollmacht! Und er befiehlt den unreinen Geistern, und sie gehorchen ihm." ²⁸Und sofort ging sein Bericht überallhin aus in die ganze umliegende Gegend des Galil.

²⁹Und sofort, als sie aus der Synagoge herauskamen, kamen sie in das Haus des Simon und des Andreas mit Jakobus und Johannes. ³⁰Nun lag die Schwiegermutter des Simon darnieder, fiebernd, und sofort sprechen sie zu ihm über sie. ³¹Und er trat heran, richtete sie auf und ergriff die Hand; und das Fieber verließ sie, und sie diente ihnen.

³²Als nun der Abend gekommen war, als die Sonne unterging, brachten sie zu ihm alle, die es schlecht hatten, und die Besessenen; ³³und die ganze Stadt war versammelt an der Tür. ³⁴Und er heilte viele, die es schlecht hatten mit verschiedenen Krankheiten, und er trieb viele Dämonen aus, und er ließ die Dämonen nicht reden, weil sie ihn kannten.

³⁵Und sehr früh, als es noch Nacht war, stand er auf und ging hinaus und ging weg an einen verlassenen Ort, und dort betete er. ³⁶Und Simon und die mit ihm waren jagten ihm nach, ³⁷und sie fanden ihn und sagen zu ihm: „Alle suchen dich." ³⁸Und er sagt zu ihnen: "Lasst uns anderswohin gehen, in die benachbarten Ortschaften, damit ich auch dort verkünde; denn dazu bin ich ausgegangen." ³⁹Und er kam, verkündend in ihren Synagogen im ganzen Galil und die Dämonen austreibend.

⁴⁰Und es kommt ein Aussätziger zu ihm, der ihn anruft und niederkniet und zu ihm sagt: „Wenn du willst, kannst du mich reinigen." ⁴¹Und von Mitleid bewegt, streckte er seine Hand aus, berührte ihn und sagt zu ihm: "Ich will; sei gereinigt." ⁴²Und sofort verließ ihn der Aussatz, und er wurde gereinigt. ⁴³Und er warnte ihn streng, sofort schickte er ihn hinaus ⁴⁴und sagt zu ihm: "Sieh zu, dass du niemandem etwas sagst, sondern geh, zeige dich dem Priester und opfere für deine Reinigung, was Moshe (Mose) befohlen hat, zu einem Zeugnis für sie." ⁴⁵Er aber ging hinaus und begann, es viel zu verkünden und das Wort zu verbreiten, sodass Yeshua nicht mehr offen in eine Stadt hineingehen konnte, sondern draußen an verlassenen Orten war; und sie kamen von überallher zu ihm.