A Tradução Transparente · Marcos

Marcos 1

Provisório

Visão Geral do Capítulo
O que acontece: O Evangelho abre anunciando o "início da boa notícia de Yeshua o ungido." Uma citação composta (Malaquias/Êxodo + Isaías) enquadra Yochanan, o Imersor, como o mensageiro profetizado que prepara o caminho. João aparece no deserto, vestido como Eliyahu, proclamando uma imersão de mudança de mente em direção à liberação de pecados; multidões da Judeia e de Jerusalém vêm para ser imersas no Jordão. João anuncia um mais forte que vem e que imergirá "em vento/espírito santo." Yeshua vem de Nazaré e é imerso; os céus se rasgam, o vento/espírito desce como uma pomba, e uma voz declara: "Tu és o meu filho, o amado." O vento/espírito imediatamente o impele ao deserto por quarenta dias, testado pelo Satan, entre os animais selvagens, servido por mensageiros. Depois que João é entregue, Yeshua vem proclamando: "O tempo se cumpriu, e o reino de Deus se aproximou." Ele chama Shimon, Andreas, Ya'aqov e Yochanan de sua pesca. Em Kfar Nachum ele ensina com autoridade na sinagoga e silencia um espírito impuro; cura a sogra de Shimon e muitos à porta ao anoitecer; retira-se para orar, depois viaja proclamando pela Galileia; finalmente purifica um leproso, que espalha tanto o relato que Yeshua já não pode entrar abertamente em uma cidade.

Temas-chave: A abertura abrupta e acelerada singular de Marcos; "boa notícia" (euangelion) como nota-chave do livro; a citação profética composta e a preparação no deserto; a teofania tríplice na imersão (céus rasgados, vento/espírito desce, voz fala); a voz divina na segunda pessoa ("Tu és o meu filho" — em contraste com o "Este é" de Mateus); "reino de Deus" em vez de "reino dos céus"; autoridade (exousia) — sobre o ensino, sobre os espíritos impuros, sobre a doença; o motivo do silenciamento messiânico (Yeshua suprime o testemunho dos demônios); euthys ("imediatamente") como o motor da narrativa.

Observe: "Filho de Deus" no v.1 é disputado pela crítica textual (entre colchetes em NA28). A citação do v.2 é atribuída a "Isaías" embora abra com material de Malaquias 3:1 / Êxodo 23:20 — um traço conhecido que gerou a variante "nos profetas." Os céus são rasgados (schizomenous, v.10) — um verbo mais violento que o "abertos" de Mateus; a mesma raiz retorna na cortina do templo (15:38). A voz se dirige a Yeshua diretamente ("Tu és…"), não à multidão. No v.41 os manuscritos se dividem entre Yeshua estar "movido de compaixão" e "movido de ira." O "reino de Deus" de Marcos não deve ser harmonizado com o "reino dos céus" de Mateus.

Conexão: A preparação no deserto e a citação profética enraízam o Evangelho na tradição profética da BH (Malaquias, Isaías, Êxodo). A roupa de João ecoa Eliyahu (2 Reis 1:8). O vento/espírito descendo recorda Gênesis 1:2 (ruach elohim). A voz funde Salmo 2:7 (filiação real) e Isaías 42:1 (o servo). Os quarenta dias no deserto ecoam os quarenta anos de Israel e os quarenta dias de Mosheh e de Eliyahu.

Glossário

1Início da boa notícia de Yeshua (Jesus) o ungido, filho de Deus. 2Como está escrito em Yesha'yahu (Isaías) o profeta: "Eis que envio o meu mensageiro diante da tua face, que preparará o teu caminho; 3voz de um que clama no deserto: 'Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas,'" 4veio Yochanan (João), o que imergia no deserto e proclamava uma imersão de mudança de mente em direção à liberação de pecados. 5E toda a região da Yehudah (Judeia) e todo o povo de Yerushalayim (Jerusalém) saíam até ele, e eram imersos por ele no rio Yarden (Jordão), confessando os seus pecados. 6E João estava vestido de pelos de camelo e com um cinto de couro em volta da cintura, e comia gafanhotos e mel silvestre. 7E proclamava, dizendo: "Vem o que é mais forte do que eu depois de mim, do qual não sou digno de me abaixar e desatar a correia das suas sandálias. 8Eu vos imergi em água, mas ele vos imergirá em vento/espírito santo."

9E aconteceu naqueles dias que Yeshua veio de Natzeret (Nazaré) da Galil (Galileia) e foi imerso no Jordão por João. 10E imediatamente, subindo da água, ele viu os céus sendo rasgados e o vento/espírito descendo sobre ele como uma pomba. 11E veio uma voz dos céus: "Tu és o meu filho, o amado; em ti eu me agradei."

12E imediatamente o vento/espírito o impele para fora, ao deserto. 13E ele esteve no deserto quarenta dias, sendo testado pelo Satan, e estava com os animais selvagens, e os mensageiros o serviam.

14E depois que Yochanan (João) foi entregue, Yeshua veio para a Galil (Galileia), proclamando a boa notícia de Deus 15e dizendo: "O tempo se cumpriu, e o reino de Deus se aproximou; mudai as vossas mentes e confiai na boa notícia."

16E passando ao longo do mar da Galileia, ele viu Shimon (Simão) e Andreas (André) o irmão de Simão lançando uma rede no mar, pois eram pescadores. 17E Yeshua lhes disse: "Vinde após mim, e eu vos farei tornar-vos pescadores de pessoas." 18E imediatamente, deixando as redes, eles o seguiram. 19E indo um pouco adiante, ele viu Ya'aqov (Tiago) o filho de Zavdai (Zebedeu) e Yochanan (João) seu irmão, também eles próprios no barco consertando as redes, 20e imediatamente ele os chamou. E deixando seu pai Zebedeu no barco com os empregados assalariados, eles foram após ele.

21E entram em Kfar Nachum (Cafarnaum); e imediatamente no sábado, entrando na sinagoga, ele ensinava. 22E ficavam atônitos com o seu ensino, pois ele os ensinava como quem tem autoridade e não como os escribas. 23E imediatamente havia na sinagoga deles um homem em um espírito impuro, e ele gritou, 24dizendo: "Que entre nós e ti, Yeshua Natzeri (de Nazaré)? Vieste para nos destruir? Eu sei quem tu és — o santo de Deus." 25E Yeshua o repreendeu, dizendo: "Sê amordaçado, e sai dele!" 26E o espírito impuro, convulsionando-o e gritando com grande voz, saiu dele. 27E todos ficaram pasmos, de modo que questionavam entre si, dizendo: "O que é isto? Um novo ensino com autoridade! E ele ordena aos espíritos impuros, e eles lhe obedecem." 28E imediatamente o seu relato saiu por toda parte, para toda a região circunvizinha da Galileia.

29E imediatamente, saindo da sinagoga, eles vieram para a casa de Shimon (Simão) e Andreas (André) com Ya'aqov (Tiago) e Yochanan (João). 30Ora, a sogra de Shimon (Simão) estava deitada, com febre, e imediatamente eles lhe falam a respeito dela. 31E aproximando-se, ele a levantou, segurando a mão; e a febre a deixou, e ela os servia.

32Ora, tendo chegado o anoitecer, quando o sol se pôs, traziam até ele todos os que passavam mal e os endemoninhados; 33e a cidade inteira estava reunida à porta. 34E ele curou muitos que passavam mal com várias doenças, e expulsou muitos demônios, e não permitia que os demônios falassem, porque o conheciam.

35E bem cedo, ainda de noite, levantando-se, ele saiu e foi embora para um lugar deserto, e ali orava. 36E Shimon (Simão) e os que estavam com ele o perseguiram, 37e o encontraram e lhe dizem: "Todos te procuram." 38E ele lhes diz: "Vamos a outro lugar, para as cidades vizinhas, para que eu proclame também ali; pois para isto saí." 39E ele veio proclamando nas sinagogas deles por toda a Galileia e expulsando os demônios.

40E vem até ele um leproso, suplicando-lhe e ajoelhando-se e dizendo-lhe: "Se quiseres, podes purificar-me." 41E movido de compaixão, estendendo a mão, ele o tocou e lhe diz: "Quero; sê purificado." 42E imediatamente a lepra o deixou, e ele foi purificado. 43E advertindo-o severamente, imediatamente ele o enviou para fora 44e lhe diz: "Vê que nada digas a ninguém, mas vai, mostra-te ao sacerdote e oferece pela tua purificação o que Moshe (Moisés) ordenou, para um testemunho a eles." 45Mas ele, saindo, começou a proclamar isso muito e a espalhar a palavra, de modo que Yeshua já não podia entrar abertamente em uma cidade, mas estava fora, em lugares desertos; e vinham até ele de toda parte.

Glossário

εὐαγγέλιον (*euangelion*)boa notíciaNão "evangelho." Conotações de anúncio imperial no primeiro
βάπτισμα / βαπτίζω (*baptisma / baptizō*)imersão / imergirGrego = mergulhar/imergir. Conforme glossário travado.
μετάνοια (*metanoia*)mudança de mentePrefixo meta- (mudança) + nous (mente). Não "arrependimento.
ἄφεσις (*aphesis*)liberaçãoLiberação / envio-para-longe / remissão (subjaz a "perdão").
πνεῦμα (*pneuma*)vento/espíritoBarra (Regra 2) para o espírito divino; "espírito impuro" se
βασιλεία τοῦ θεοῦ (*basileia tou theou*)reino de DeusExpressão de Marcos/Lucas; não o "reino dos céus" de Mateus.
εὐθύς (*euthys*)imediatamenteAdvérbio característico de Marcos; preservado em todas as oc
ἐξουσία (*exousia*)autoridadePoder-de-agir — sobre o ensino, os espíritos, a doença.
σατανᾶς (*satanas*)o SatanHebraico ha-satan, "o adversário/acusador."
λεπρός / λέπρα (*lepros / lepra*)leproso / lepraCategoria ampla de aflição da pele (BH tsara'at), não a doen
Χριστός (*Christos*)o ungidoTraduz mashiach. Não a transliteração "Cristo."