La Traducción Transparente · Mateo

Mateo 2

Provisorio

Visión General del Capítulo
Qué sucede: Los magos (sabios) del oriente llegan a Jerusalén preguntando dónde ha nacido el rey de los yehudim, habiendo visto su estrella en su salida. Herodes el rey se perturba y reúne a los sumos sacerdotes y escribas, quienes identifican a Beyt-Lechem a partir de Miqueas 5:1. Herodes convoca secretamente a los magos, averigua el tiempo de la aparición de la estrella, y los envía a Beyt-Lechem. La estrella los guía hasta el niño; ofrecen oro, incienso y mirra, y luego parten por otro camino, advertidos en un sueño. Un mensajero del Señor se le aparece a José en un sueño: huyan a Egipto con el niño y su madre. José obedece. El narrador cita Oseas 11:1: "De Egipto llamé a mi hijo." Herodes, al darse cuenta de que los magos lo han burlado, ordena matar a todos los niños varones en Beyt-Lechem y sus alrededores, de dos años para abajo. El narrador cita Jeremías 31:15: Raquel llorando por sus hijos. Después de que Herodes muere, un mensajero aparece de nuevo en un sueño: regresen a la tierra de Yisra'el. José regresa pero, temiendo al hijo de Herodes, Archelaos, en Judá, se retira al Galilea y se establece en Nazaret. La fórmula final del narrador: "para que se cumpliera lo dicho a través de los profetas: 'Será llamado Natsri.'"

Temas clave: Cuatro fórmulas de cumplimiento del AT estructurando la narrativa; los magos como adoradores gentiles que reconocen lo que Jerusalén no reconoce; Herodes como rey amenazado (paralelo Moisés/Faraón); la huida a y el regreso de Egipto (tipología del Éxodo); la designación misteriosa "Natsri" sin una fuente única identificable del AT; José como soñador que recibe dirección divina (cuatro sueños en total: 1:20, 2:13, 2:19, 2:22).

Observe: Los magos no son contados y no son llamados reyes — "tres" proviene de los tres regalos, no del texto; el comportamiento de la estrella (ella "va delante de ellos" y "se detiene sobre" el lugar) se narra sin explicación científica; el cálculo de Herodes de "dos años para abajo" implica que la estrella apareció algún tiempo antes de que los magos llegaran; la cita de Oseas 11:1 en su contexto original se refiere al éxodo de Israel de Egipto, no a un futuro mesías — Mateo la lee tipológicamente; la cita del "Natsri" cita a "los profetas" (plural), no a un solo profeta, y ningún versículo conocido del AT coincide exactamente.

Conexión: Los cuatro sueños a José continúan la tipología del patriarca José desde el capítulo 1. La huida a Egipto y el regreso recapitulan la narrativa del Éxodo. Las fórmulas de citación establecen el patrón de Mateo de leer la vida de Jesús como una re-representación de la historia de Israel. Los magos del oriente anticipan el movimiento posterior del Evangelio hacia la inclusión gentil.

Glosario

1Ahora bien, después de que Yeshua nació en Beyt-Lechem de Yehudah en los días de Herodes el rey, miren, magoi del oriente vinieron a Yerushalayim, 2diciendo: "¿Dónde está el nacido rey de los yehudim? Porque vimos su estrella en su salida y vinimos a postrarnos ante él." 3Y Herodes el rey, al oír, se perturbó, y toda Yerushalayim con él. 4Y habiendo reunido a todos los sumos sacerdotes y escribas del pueblo, les preguntó dónde nace el ungido. 5Y ellos le dijeron: "En Beyt-Lechem de Yehudah, porque así ha sido escrito a través del profeta:

6'Y tú, Beyt-Lechem, tierra de Yehudah, de ningún modo eres la menor entre los gobernantes de Yehudah; porque de ti saldrá un gobernante que pastoreará a mi pueblo Yisra'el.'"

7Entonces Herodes, habiendo llamado secretamente a los magoi, determinó de ellos el tiempo exacto de la estrella que aparecía. 8Y enviándolos a Beyt-Lechem, dijo: "Vayan, busquen cuidadosamente al niño, y cuando lo encuentren, repórtenme, para que yo también vaya y me postre ante él." 9Y habiendo oído al rey, partieron, y miren, la estrella que vieron en su salida iba delante de ellos hasta que vino y se detuvo sobre el lugar donde estaba el niño. 10Y al ver la estrella, se regocijaron con gozo extraordinariamente grande. 11Y entrando en la casa, vieron al niño con Miryam su madre, y cayendo, se postraron ante él, y abriendo sus tesoros, le ofrecieron regalos: oro e incienso y mirra. 12Y habiendo sido advertidos en un sueño de no regresar a Herodes, partieron a su propia tierra por otro camino.

13Ahora bien, después de que ellos partieron, miren, un mensajero del Señor se le aparece a Yosef en un sueño, diciendo: "Levántate, toma al niño y a su madre, y huye a Mitsrayim, y permanece allí hasta que yo te diga, porque Herodes está a punto de buscar al niño para destruirlo." 14Y él se levantó y tomó al niño y a su madre de noche, y partió a Mitsrayim, 15y estuvo allí hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliera lo dicho por el Señor a través del profeta, diciendo: "De Mitsrayim llamé a mi hijo."

16Entonces Herodes, viendo que fue burlado por los magoi, se enfureció en gran manera, y envió a matar a todos los niños varones en Beyt-Lechem y en todos sus alrededores, de dos años para abajo, según el tiempo que había determinado de los magoi. 17Entonces se cumplió lo dicho a través de Yirmeyahu el profeta, diciendo:

18"Una voz en Ramah fue oída, llanto y mucha lamentación — Raquel llorando por sus hijos, y no quiso ser consolada, porque no existen."

19Ahora bien, después de que Herodes murió, miren, un mensajero del Señor se le aparece en un sueño a Yosef en Mitsrayim, 20diciendo: "Levántate, toma al niño y a su madre, y ve a la tierra de Yisra'el, porque han muerto los que buscaban la vida del niño." 21Y él se levantó y tomó al niño y a su madre, y vino a la tierra de Yisra'el. 22Pero al oír que Archelaos reina sobre Yehudah en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allí, y habiendo sido advertido en un sueño, se retiró a las regiones del Galil. 23Y al llegar, se estableció en una ciudad llamada Natseret, para que se cumpliera lo dicho a través de los profetas: "Será llamado Natsri."

Glosario

μάγοι (*magoi*)magos / sabiosCasta sacerdotal persa, astrólogos. No enumerados, no llamad
προσκυνέω (*proskyneō*)postrarseCubre desde homenaje político hasta adoración divina.
ἄγγελος κυρίου (*angelos kyriou*)mensajero del SeñorTraduce el hebreo malakh YHWH. Opción C: kyrios = "el Señor.
χρηματίζω (*chrēmatizō*)advertir / instruir por comunicación divinaPasivo = recibir un oráculo divino.
παιδίον (*paidion*)niñoDiminutivo. No "bebé" (brephos).
Ναζωραῖος (*Nazōraios*)NatsriDesignación derivada de Natseret. Sin fuente única clara del
πληρόω (*plēroō*)cumplirUsado en las fórmulas de citación (vv.15, 17, 23).
ἀνατολή (*anatolē*)salida / orienteSingular = salida (de una estrella); plural = el oriente.
λίβανος (*libanos*)inciensoIncienso sacerdotal/litúrgico.
σμύρνα (*smyrna*)mirraResina aromática. Especia funeraria (cf. Jn 19:39).