Visão Geral do Capítulo›
O que acontece: Pedro e João sobem ao templo na hora nona da oração (v.1). Um homem coxo de nascença, carregado diariamente até a porta chamada Formosa para mendigar, lhes pede esmola; Pedro, com João, fixa o olhar e diz que não tem prata nem ouro mas dá o que tem: "no nome de Jesus o Nazareno, anda" (vv.2-6). Tomando-o pela mão, Pedro o levanta; seus pés e tornozelos se firmam, e ele entra no templo andando, saltando e louvando a Deus (vv.7-10). Enquanto a multidão atônita corre junta ao pórtico de Salomão, Pedro responde: por que vos maravilhais, como se por nosso próprio poder ou piedade? O Deus de Abraão, Isaque e Jacó glorificou o seu servo Jesus, a quem eles entregaram e negaram diante de Pilatos, pedindo um homicida em vez dele; mataram o Autor da vida, a quem Deus ressuscitou — do que os apóstolos são testemunhas; e é a fé no seu nome que tornou o homem inteiro (vv.11-16). Pedro reconhece que agiram por ignorância, como também os seus governantes, mas Deus assim cumpriu o que predissera por meio de todos os profetas — que o seu Messias sofreria (vv.17-18). Então: mudai de mentalidade e voltai-vos, para o apagamento dos pecados, para que venham tempos de refrigério e Deus envie o Messias designado para eles, Jesus, a quem o céu deve receber até a restauração de todas as coisas faladas pelos profetas (vv.19-21). Moisés predisse um profeta como ele mesmo, a ser ouvido sob pena de ser eliminado; todos os profetas desde Samuel anunciaram estes dias (vv.22-24). Eles são os filhos dos profetas e da aliança: "na tua semente todas as famílias da terra serão abençoadas" — e Deus, levantando o seu servo, enviou-o primeiro a eles, para os abençoar afastando cada um da sua maldade (vv.25-26).
Temas-chave: "O nome" de Jesus como o poder que cura e salva (vv.6, 16); os apóstolos como canais, não fontes, de poder (v.12); o Deus dos patriarcas glorificando o seu "servo" (pais) Jesus — o tom do Servo isaiânico; o padrão de contraste (vós negastes / Deus glorificou; vós matastes / Deus ressuscitou); o Autor/Pioneiro da vida morto mas ressuscitado; a fé no nome como o meio da plenitude; o Messias sofredor como o cumprimento de "todos os profetas"; o chamado à mudança de mentalidade e ao "voltar-se," com "tempos de refrigério" e a "restauração de todas as coisas"; o profeta-como-Moisés (Dt 18) identificado com Jesus; a aliança abraâmica e a bênção de "todas as famílias da terra" — Israel abordado primeiro, as nações em vista.
Observe: Archēgos (v.15) significa "líder, fundador, pioneiro, originador, autor" — a TT traduz "Autor da vida" e sinaliza o leque. Pais (vv.13, 26) significa tanto "servo" quanto "filho" — aqui o "Servo do SENHOR" isaiânico (Is 52-53) está em vista; a TT traduz "servo" e nota o tom. Apokatastasis (v.21), "restauração de todas as coisas," é teologicamente debatido; a TT a mantém sem resolver o seu alcance. A citação de Moisés (vv.22-23, Dt 18:15-19) é a fala de Moisés a respeito do SENHOR e não é marcada como divina; a palavra abraâmica (v.25, Gn 22:18) é a fala aliancista direta do SENHOR e é marcada. Kyrios = YHWH nos vv.19 ("a face do Senhor") e 22 ("o Senhor Deus").
Conexão: O sermão está saturado da Bíblia Hebraica. "O Deus de Abraão, Isaque e Jacó, o Deus de nossos pais" é a autoidentificação de YHWH na sarça (Êx 3:6, 15). "O seu servo" ecoa os Cânticos do Servo de Isaías (42; 49; 52:13-53:12). O profeta-como-Moisés é Deuteronômio 18:15-19. A bênção abraâmica de "todas as famílias da terra" é Gênesis 22:18 (cf. 12:3; 18:18; 26:4). Samuel como o cabeça da linha profética recorda 1 Samuel 3. A "restauração" (apokatastasis) se vale da esperança profética da renovação de Israel (p.ex. Ml 4:5-6; At 1:6).
1Ora, Kefa (Pedro) e Yochanan (João) subiam ao templo na hora da oração, a nona. 2E um certo homem, coxo desde o ventre de sua mãe, era carregado, o qual costumavam colocar diariamente à porta do templo chamada Formosa, para pedir esmola dos que entravam no templo. 3Ele, vendo Kefa (Pedro) e Yochanan (João) prestes a entrar no templo, pedia para receber esmola. 4E Kefa (Pedro), fitando-o juntamente com Yochanan (João), disse: "Olha para nós." 5E ele fixou a atenção neles, esperando receber algo deles. 6Mas Kefa (Pedro) disse: "Prata e ouro não são meus, mas o que tenho, isto te dou: no nome de Yeshua o Messias (Jesus) o Nazareno — levanta-te e anda." 7E tomando-o pela mão direita, levantou-o; e imediatamente os seus pés e tornozelos se firmaram, 8e saltando, ele se pôs de pé e andava, e entrou com eles no templo, andando e saltando e louvando a Deus. 9E todo o povo o viu andando e louvando a Deus, 10e o reconheceram, que este era o que se sentava por esmola à Porta Formosa do templo, e ficaram cheios de assombro e êxtase pelo que lhe acontecera.
11E enquanto ele se agarrava a Kefa (Pedro) e Yochanan (João), todo o povo correu junto a eles ao pórtico chamado de Salomão (de Shlomoh), totalmente atônito. 12E vendo isto, Kefa (Pedro) respondeu ao povo: "Homens, israelitas, por que vos maravilhais com isto, ou por que fitais a nós, como se por nosso próprio poder ou piedade tivéssemos feito este andar? 13O Deus de Avraham (Abraão) e de Yitschaq (Isaque) e de Ya'aqov (Jacó), o Deus de nossos pais, glorificou o seu servo Yeshua (Jesus), a quem vós entregastes e negastes diante da face de Pilatos, quando aquele tinha decidido soltá-lo. 14Mas vós negastes o santo e justo um, e pedistes que vos fosse concedido um homem, um homicida, 15mas o Autor da vida vós matastes, a quem Deus ressuscitou dentre os mortos — do que somos testemunhas. 16E sobre a fé no seu nome, este que vós vedes e conheceis — o seu nome o firmou; e a fé que é por meio dele lhe deu esta plenitude diante de todos vós.
17"E agora, irmãos, sei que agistes segundo a ignorância, assim como também os vossos governantes; 18mas Deus, as coisas que ele predisse pela boca de todos os profetas — que o seu Messias sofreria — ele assim cumpriu. 19Mudai de mentalidade, portanto, e voltai-vos, para o apagamento dos vossos pecados, 20para que venham tempos de refrigério da face do Senhor, e para que ele envie o que foi predeterminado para vós, o Messias, Yeshua (Jesus), 21a quem o céu deve receber até os tempos da restauração de todas as coisas, das quais Deus falou pela boca dos seus santos profetas desde a antiguidade. 22Mosheh (Moisés) de fato disse que 'Um profeta para vós o Senhor Deus levantará dentre os vossos irmãos, como a mim; a ele ouvireis em todas as coisas, tudo o que ele vos falar. 23E acontecerá que toda alma, quem quer que não ouça aquele profeta, será totalmente exterminada do povo.' 24E de fato todos os profetas, desde Shmuel (Samuel) e os que vieram depois, quantos falaram, também anunciaram estes dias. 25Vós sois os filhos dos profetas e da aliança que Deus estabeleceu com os vossos pais, dizendo a Avraham (Abraão): 'E na tua semente todas as famílias da terra serão abençoadas.' 26A vós primeiro, Deus, tendo levantado o seu servo, o enviou, abençoando-vos no afastar de cada um de vós das vossas maldades."