Visión General del Capítulo›
Qué sucede: Pedro y Juan suben al templo a la hora novena de la oración (v.1). Un hombre cojo de nacimiento, llevado a diario a la puerta llamada Hermosa para mendigar, les pide limosna; Pedro, con Juan, fija su mirada y dice que no tiene plata ni oro pero da lo que tiene: "en el nombre de Jesús el Nazareno, camina" (vv.2-6). Tomándolo por la mano, Pedro lo levanta; sus pies y tobillos quedan firmes, y entra al templo caminando, saltando y alabando a Dios (vv.7-10). Mientras la multitud asombrada corre junta al pórtico de Salomón, Pedro responde: ¿por qué se maravillan, como si por nuestro propio poder o piedad lo hubiéramos hecho caminar? El Dios de Abraham, Isaac y Jacob ha glorificado a su siervo Jesús, a quien ellos entregaron y negaron ante Pilato, pidiendo en su lugar a un asesino; mataron al Autor de la vida, a quien Dios resucitó — de lo cual los apóstoles son testigos; y es la fe en su nombre la que ha sanado al hombre por completo (vv.11-16). Pedro concede que actuaron por ignorancia, como también sus gobernantes, pero que Dios así cumplió lo que había predicho por medio de todos los profetas — que su Mesías sufriría (vv.17-18). Por tanto: cambien de mente y vuélvanse, para el borrado de pecados, a fin de que vengan tiempos de refrigerio y Dios envíe al Mesías designado para ellos, Jesús, a quien el cielo debe recibir hasta la restauración de todas las cosas dichas por los profetas (vv.19-21). Moisés predijo un profeta como él mismo, que debe ser escuchado so pena de ser cortado; todos los profetas desde Samuel anunciaron estos días (vv.22-24). Ellos son los hijos de los profetas y del pacto: "en tu descendencia todas las familias de la tierra serán bendecidas" — y Dios, levantando a su siervo, lo envió primero a ellos, para bendecirlos haciendo volver a cada uno de su maldad (vv.25-26).
Temas clave: "El nombre" de Jesús como el poder que sana y salva (vv.6, 16); los apóstoles como canales, no fuentes, del poder (v.12); el Dios de los patriarcas glorificando a su "siervo" (pais) Jesús — el matiz del Siervo isaiánico; el patrón de contraste (ustedes negaron / Dios glorificó; ustedes mataron / Dios resucitó); el Autor/Pionero de la vida muerto pero resucitado; la fe en el nombre como el medio de la sanidad; el Mesías sufriente como el cumplimiento de "todos los profetas"; el llamado al cambio de mente y al "volverse," con "tiempos de refrigerio" y la "restauración de todas las cosas"; el profeta-como-Moisés (Deut 18) identificado con Jesús; el pacto abrahámico y la bendición de "todas las familias de la tierra" — Israel abordado primero, las naciones a la vista.
Observe: Archēgos (v.15) significa "líder, fundador, pionero, originador, autor" — la TT traduce "Autor de la vida" y señala el rango. Pais (vv.13, 26) significa tanto "siervo" como "hijo" — aquí está a la vista el "Siervo de YHWH" isaiánico (Is 52-53); la TT traduce "siervo" y nota el matiz. Apokatastasis (v.21), "restauración de todas las cosas," es teológicamente debatido; la TT lo conserva sin resolver su alcance. La cita de Moisés (vv.22-23, Deut 18:15-19) es habla de Moisés acerca del Señor y no se marca como divina; la palabra abrahámica (v.25, Gén 22:18) es habla directa del pacto del Señor y se marca. Kyrios = YHWH en vv.19 ("el rostro del Señor") y 22 ("el Señor Dios").
Conexión: El sermón está saturado de la Biblia Hebrea. "El Dios de Abraham, Isaac y Jacob, el Dios de nuestros padres" es la autoidentificación de YHWH en la zarza (Éx 3:6, 15). "Su siervo" hace eco de los Cánticos del Siervo de Isaías (42; 49; 52:13-53:12). El profeta-como-Moisés es Deuteronomio 18:15-19. La bendición abrahámica de "todas las familias de la tierra" es Génesis 22:18 (cf. 12:3; 18:18; 26:4). Samuel como cabeza de la línea profética recuerda 1 Samuel 3. La "restauración" (apokatastasis) se nutre de la esperanza profética de la renovación de Israel (p. ej. Mal 4:5-6; Hechos 1:6).
1Ahora bien, Kefa (Pedro) y Yochanan (Juan) subían al templo a la hora de la oración, la novena. 2Y cierto hombre, cojo desde el vientre de su madre, era llevado, a quien acostumbraban poner diariamente en la puerta del templo llamada Hermosa, para pedir limosna a los que entraban al templo. 3Él, viendo a Kefa (Pedro) y a Yochanan (Juan) a punto de entrar al templo, pedía recibir limosna. 4Y Kefa (Pedro), fijando su mirada en él junto con Yochanan (Juan), dijo: "Míranos." 5Y él fijó su atención en ellos, esperando recibir algo de ellos. 6Pero Kefa (Pedro) dijo: "Plata y oro no tengo, pero lo que tengo, esto te doy: en el nombre de Yeshua el Mesías (Jesús) el Nazareno — levántate y camina." 7Y tomándolo por la mano derecha, lo levantó; e inmediatamente sus pies y tobillos quedaron firmes, 8y saltando, se puso de pie y caminaba, y entró con ellos al templo, caminando y saltando y alabando a Dios. 9Y todo el pueblo lo vio caminando y alabando a Dios, 10y lo reconocieron, que este era el que se sentaba pidiendo limosna en la Puerta Hermosa del templo, y fueron llenos de asombro y éxtasis por lo que le había sucedido.
11Y mientras él se aferraba a Kefa (Pedro) y a Yochanan (Juan), todo el pueblo corrió junto a ellos al pórtico llamado de Salomón (de Shlomoh), totalmente atónitos. 12Y viendo esto, Kefa (Pedro) respondió al pueblo: "Hombres, israelitas, ¿por qué se maravillan de esto, o por qué nos miran fijamente, como si por nuestro propio poder o piedad lo hubiéramos hecho caminar? 13El Dios de Avraham (Abraham) y de Yitschaq (Isaac) y de Ya'aqov (Jacob), el Dios de nuestros padres, glorificó a su siervo Yeshua (Jesús), a quien ustedes entregaron y negaron ante el rostro de Pilato, cuando aquel había decidido soltarlo. 14Pero ustedes negaron al santo y justo uno, y pidieron que un hombre, un asesino, les fuera concedido, 15pero al Autor de la vida mataron, a quien Dios resucitó de entre los muertos — de lo cual nosotros somos testigos. 16Y sobre la fe de su nombre, a este uno a quien ustedes ven y conocen — su nombre lo hizo firme; y la fe que es por medio de él le dio esta plena sanidad delante de todos ustedes.
17"Y ahora, hermanos, sé que actuaron según ignorancia, así como también sus gobernantes; 18pero Dios, las cosas que predijo por medio de la boca de todos los profetas — que su Mesías sufriría — así las cumplió. 19Cambien de mente, por tanto, y vuélvanse, para el borrado de sus pecados, 20de modo que vengan tiempos de refrigerio de parte del rostro del Señor, y que él envíe al que fue preordenado para ustedes, el Mesías, Yeshua (Jesús), 21a quien el cielo debe recibir hasta los tiempos de restauración de todas las cosas, de las cuales Dios habló por medio de la boca de sus santos profetas desde antiguo. 22Mosheh (Moisés) en verdad dijo que 'Un profeta para ustedes el Señor Dios levantará de entre sus hermanos, como yo; a él escucharán en todas las cosas, cuanto les hable. 23Y será que toda alma, quienquiera que no escuche a aquel profeta, será exterminada de entre el pueblo.' 24Y en verdad todos los profetas, desde Shmuel (Samuel) y los que vinieron después, cuantos hablaron, también anunciaron estos días. 25Ustedes son los hijos de los profetas y del pacto que Dios pactó con sus padres, diciendo a Avraham (Abraham): 'Y en tu descendencia todas las familias de la tierra serán bendecidas.' 26A ustedes primero, Dios, habiendo levantado a su siervo, lo envió, bendiciéndolos en el volverse cada uno de ustedes de sus maldades."