La Traducción Transparente · Lucas

Lucas 1

Provisorio

Visión General del Capítulo
Qué sucede: Después de un prólogo formal que dedica la obra a Teófilo (vv.1-4), la narración se abre en los días de Herodes, rey de Judea. El anciano sacerdote Zacarías y su esposa Isabel son justos pero sin hijos. Mientras sirve en el templo, Zacarías es visitado por el mensajero Gabriel, quien anuncia que Isabel dará a luz un hijo que se llamará Juan, quien irá delante del Señor en el espíritu y el poder de Elías. Zacarías duda y queda mudo como señal. Isabel concibe. Seis meses después, Gabriel es enviado a una virgen en Nazaret, María, desposada con José de la casa de David, y anuncia que ella concebirá un hijo, Jesús, por el viento/espíritu santo — "el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra." María consiente. Visita a Isabel, cuyo niño aún no nacido salta; Isabel la bendice, y María canta el Magníficat, magnificando al Señor por levantar a los humildes y dispersar a los soberbios. María permanece tres meses y regresa. Isabel da a luz a su hijo; al octavo día, contra el deseo de la familia de nombrarlo Zacarías, ambos padres insisten en "Juan," y el habla de Zacarías regresa. Él canta el Benedictus, bendiciendo al Señor por levantar un cuerno de salvación en la casa de David y profetizando que su propio hijo será el profeta del Altísimo que prepara el camino del Señor. El niño crece en el desierto.

Temas clave: El prólogo literario clásico y la dedicatoria a Teófilo ("amigo/amado de Dios"); la estructura de anunciación-paralela (Juan / Jesús) que invita a la comparación; el estilo fuertemente septuagintal que hace eco de los nacimientos de Isaac, Sansón y Samuel; la esterilidad revertida por iniciativa divina (Sara, Ana); el mensajero Gabriel (Dan 8-9) como anunciador; charis ("favor/gracia") como la nota clave de la anunciación a María; el viento/espíritu santo y el "cubrir con sombra" como el modo de concepción; los cánticos (Magníficat, Benedictus) saturados de alusión a la BH (el canto de Ana, los Salmos, los profetas); el motivo de la reversión — el humilde levantado, el soberbio dispersado; las controversias de denominación (Juan, el nombre inesperado) y el silencio-luego-habla de Zacarías.

Observe: La sola oración periódica del prólogo (vv.1-4) es el griego más refinado de los Evangelios — la TT conserva su estructura subordinada. Gabriel es angelos ("mensajero"), un ángel — su habla NO se marca como habla divina (solo el habla directa de Dios / del viento-espíritu se marca). El verbo en 1:28, kecharitōmenē ("habiendo-sido-favorecida"), es un participio perfecto pasivo, no el título posterior "llena de gracia." En 1:35, episkiasei ("cubrirá con su sombra") hace eco de la nube sobre la morada del desierto (Ex 40:35 LXX) — la TT preserva el verbo sin resolver su sentido. Kyrios cambia de referente a lo largo del capítulo — YHWH en los pasajes de estilo BH (Opción C: "el Señor"), pero "señor/amo" humano en el trato (p. ej. 1:43). En 1:78, anatolē ("salida / aurora / renuevo/vástago") es genuinamente ambiguo — la TT lo señala. Los dos cánticos son poesía humana traducida como prosa.

Conexión: La narrativa de la infancia se construye sobre el precedente de la BH: las madres estériles-luego-bendecidas (Sara en Gén 18, Ana en 1 Sam 1), la escena-tipo de anunciación, y Gabriel de Daniel. El Magníficat reelabora el canto de Ana (1 Sam 2:1-10). El Benedictus se nutre de los Salmos y de las promesas del pacto a Abraham y a David. Elías (Mal 3-4) está detrás de la comisión de Juan "en el espíritu y el poder de Elías." El viento/espíritu que cubre con su sombra recuerda Génesis 1:2 y la nube de gloria de Éxodo 40.

Glosario

1Puesto que muchas personas han emprendido componer una narración acerca de los asuntos que han sido llevados a plenitud entre nosotros, 2tal como nos los transmitieron los que desde el comienzo fueron testigos oculares y llegaron a ser servidores de la palabra, 3me pareció bueno también a mí, habiendo seguido todas las cosas cuidadosamente desde el principio, escribírtelas en orden, excelentísimo Theophilos (Teófilo), 4para que conozcas la certeza acerca de las palabras sobre las cuales fuiste instruido.

5Hubo, en los días de Herodes, rey de Yehudah (Judea), cierto sacerdote llamado Zecharyah (Zacarías), de la división de Aviyah, y su esposa era de las hijas de Aharon (Aarón), y su nombre era Elisheva (Isabel). 6Y ambos eran justos delante de Dios, caminando irreprensiblemente en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor. 7Y no tenían hijo, porque Isabel era estéril, y ambos estaban avanzados en sus días.

8Y sucedió, mientras él servía como sacerdote en el orden de su división delante de Dios, 9según la costumbre del sacerdocio, que le tocó por suerte quemar incienso, habiendo entrado en el santuario del Señor. 10Y toda la multitud del pueblo estaba orando afuera a la hora del ofrecimiento del incienso. 11Y un mensajero del Señor se le apareció, de pie a la derecha del altar del incienso. 12Y Zacarías se turbó, al ver esto, y el temor cayó sobre él. 13Pero el mensajero le dijo: "No temas, Zacarías, porque tu petición fue oída, y tu esposa Isabel te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Yochanan (Juan). 14Y él será gozo y exultación para ti, y muchos se alegrarán por su nacimiento. 15Porque será grande delante del Señor, y no beberá vino ni bebida fuerte, y será lleno del viento/espíritu santo ya desde el vientre de su madre. 16Y a muchos de los hijos de Israel hará volver al Señor su Dios. 17Y él irá delante de él en el espíritu y poder de Eliyahu (Elías), para hacer volver los corazones de padres a hijos y los desobedientes a la mentalidad de los justos, para preparar para el Señor un pueblo dispuesto."

18Y Zacarías dijo al mensajero: "¿Por qué sabré esto? Porque yo soy viejo, y mi esposa está avanzada en sus días." 19Y el mensajero, respondiendo, le dijo: "Yo soy Gavriel (Gabriel), el que está de pie delante de Dios, y fui enviado a hablarte y a traerte esta buena noticia. 20Y mira, quedarás callado y no podrás hablar hasta el día en que estas cosas sucedan, porque no creíste mis palabras, que se cumplirán a su tiempo." 21Y el pueblo esperaba a Zacarías, y se maravillaban de su demora en el santuario. 22Y al salir, no podía hablarles, y se dieron cuenta de que había visto una visión en el santuario; y él les hacía señas, y permaneció mudo. 23Y sucedió, cuando se cumplieron los días de su servicio, que se fue a su casa.

24Y después de estos días, Isabel su esposa concibió, y se mantuvo escondida cinco meses, diciendo 25que "Así me ha hecho el Señor en los días en que miró sobre mí, para quitar mi deshonra entre la gente."

26Y en el sexto mes el mensajero Gabriel fue enviado de parte de Dios a un pueblo de la Galilea llamado Natseret (Nazaret), 27a una virgen desposada con un hombre cuyo nombre era Yosef (José), de la casa de David, y el nombre de la virgen era Miryam (María). 28Y entrando hacia ella, dijo: "Salve, habiendo-sido-favorecida una, el Señor está contigo." 29Pero ella se turbó ante la palabra, y consideraba qué clase de saludo podría ser este. 30Y el mensajero le dijo: "No temas, María, porque hallaste favor con Dios. 31Y mira, concebirás en el vientre y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Yeshua (Jesús). 32Este uno será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David su padre, 33y reinará sobre la casa de Ya'aqov (Jacob) por las edades, y de su reino no habrá fin."

34Y María dijo al mensajero: "¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón?" 35Y respondiendo, el mensajero le dijo: "El viento/espíritu santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo tanto también el que está siendo nacido será llamado santo, el Hijo de Dios. 36Y mira, Isabel tu parienta — ella también ha concebido un hijo en su vejez, y este es el sexto mes para ella que fue llamada estéril; 37porque nada será imposible con Dios." 38Y María dijo: "Mira, la sierva del Señor; que me suceda según tu palabra." Y el mensajero se fue de ella.

39Y María, levantándose en aquellos días, fue a la región montañosa con prisa, a un pueblo de Yehudah (Judá), 40y entró en la casa de Zacarías y saludó a Isabel. 41Y sucedió, cuando Isabel oyó el saludo de María, que el bebé saltó en su vientre, e Isabel fue llena del viento/espíritu santo, 42y exclamó con un gran grito y dijo: "Bendita eres tú entre las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre. 43¿Y de dónde es esto a mí, que la madre de mi señor venga a mí? 44Porque mira, cuando el sonido de tu saludo llegó a mis oídos, el bebé saltó de exultación en mi vientre. 45Y bendita es la que creyó que habrá un cumplimiento de las cosas habladas a ella de parte del Señor."

46Y María dijo: "Mi alma magnifica al Señor, 47y mi espíritu se exultó en Dios mi salvador, 48porque miró sobre la humildad de su sierva. Porque mira, desde ahora en adelante todas las generaciones me llamarán bendita, 49porque el Poderoso hizo grandes cosas por mí, y santo es su nombre, 50y su misericordia es por generaciones y generaciones para los que le temen. 51Hizo una obra poderosa con su brazo; dispersó a los soberbios en el pensamiento de su corazón. 52Derribó a gobernantes de tronos y levantó a los humildes; 53a los hambrientos colmó de cosas buenas, y a los ricos despidió vacíos. 54Ayudó a Israel su siervo, para recordar misericordia, 55tal como habló a nuestros padres, a Avraham (Abraham) y a su simiente, por la edad." 56Y María permaneció con ella como tres meses, y regresó a su casa.

57Y se cumplió el tiempo para que Isabel diera a luz, y dio a luz un hijo. 58Y sus vecinos y parientes oyeron que el Señor había magnificado su misericordia con ella, y se regocijaban con ella. 59Y sucedió al octavo día que vinieron a circuncidar al niño, y lo llamaban por el nombre de su padre, Zacarías. 60Y su madre, respondiendo, dijo: "No; más bien será llamado Juan." 61Y le dijeron: "No hay nadie de tu parentela que sea llamado por este nombre." 62Y le hacían señas a su padre en cuanto a cómo querría que se le llamara. 63Y pidiendo una tablilla de escribir, escribió, diciendo: "Juan es su nombre." Y todos se maravillaron. 64Y su boca fue abierta inmediatamente, y su lengua soltada, y hablaba, bendiciendo a Dios. 65Y el temor vino sobre todos los que vivían alrededor de ellos, y en toda la región montañosa de Judea se hablaba de todos estos asuntos, 66y todos los que los oían los guardaban en su corazón, diciendo: "¿Qué entonces será este niño?" Porque la mano del Señor estaba con él.

67Y Zacarías su padre fue lleno del viento/espíritu santo y profetizó, diciendo: 68"Bendito sea el Señor, el Dios de Israel, porque miró sobre y obró redención para su pueblo, 69y levantó un cuerno de salvación para nosotros en la casa de David su siervo, 70tal como habló por la boca de sus santos profetas desde antiguo, 71salvación de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odian, 72para hacer misericordia con nuestros padres y para recordar su santo pacto, 73el juramento que juró a Avraham (Abraham) nuestro padre, concedernos 74que, rescatados de la mano de enemigos, le sirvamos sin temor, 75en santidad y justicia delante de él todos nuestros días. 76Y tú, niño, serás llamado un profeta del Altísimo, porque irás delante del Señor para preparar sus caminos, 77para dar conocimiento de salvación a su pueblo en la liberación de sus pecados, 78por la tierna misericordia de nuestro Dios, en la cual la salida/aurora de lo alto mirará sobre nosotros, 79para alumbrar a los que están sentados en tinieblas y en la sombra de muerte, para guiar nuestros pies hacia el camino de paz." 80Y el niño creció y se fortaleció en espíritu, y estuvo en los lugares desiertos hasta el día de su manifestación a Israel.

Glosario

διήγησις (*diēgēsis*)narración / relatoEl relato escrito ordenado que describe el prólogo (v.1).
κύριος (*kyrios*)Señor / señor / amoReferente rastreado por versículo: YHWH (Opción C, capitaliz
ἄγγελος (*angelos*)mensajeroGavriel es angelos — su habla NO se marca como divina (Regla
χάρις (*charis*)favor / graciaNota clave de la anunciación (vv.28, 30); cognado de kechari
χαριτόω (*charitoō*)favorecer / conceder graciaPerfecto pasivo kecharitōmenē (v.28) = "habiendo-sido-favore
πνεῦμα ἅγιον (*pneuma hagion*)viento/espíritu santoAnártrico; barra según la Regla 2. Mapea al HB ruach. Evita
ἐπισκιάζω (*episkiazō*)cubrir con su sombraVerbo de la nube de gloria (Ex 40:35 LXX); crux en el v.35.
ὕψιστος (*hypsistos*)AltísimoLXX Elyon, título divino (vv.32, 35, 76).
ταπείνωσις (*tapeinōsis*)humildad / bajo estadoPalabra clave de la reversión (vv.48, 52); hace eco de Ana (
δούλη (*doulē*)sierva / esclavaAutodesignación de María (vv.38, 48); femenino de doulos.
σωτήρ / σωτηρία (*sōtēr* / *sōtēria*)salvador / salvaciónDios como salvador (v.47); "cuerno de salvación" (v.69), lib
ἔλεος (*eleos*)misericordiaLXX para chesed (lealtad-de-pacto); reaparece en ambos cánti
σπλάγχνα (*splanchna*)tierna misericordia (lit. "entrañas")Asiento visceral de la compasión; HB rachamim (v.77).
ἀνατολή (*anatolē*)salida / aurora / renuevo-vástagoAmbigüedad genuina (v.77): aurora (luz) vs. "Renuevo" mesián
ἄφεσις (*aphesis*)liberación / perdón"Liberación de pecados" (v.76); sentido de la raíz conservad
βρέφος (*brephos*)bebéNiño no nacido o recién nacido (vv.41, 44).