A Tradução Transparente · Lucas

Lucas 1

Provisório

Visão Geral do Capítulo
O que acontece: Após um prólogo formal dedicando a obra a Teófilo (vv.1-4), a narrativa se abre nos dias de Herodes, rei da Judeia. O idoso sacerdote Zacarias e sua esposa Isabel são justos mas sem filhos. Enquanto serve no templo, Zacarias é visitado pelo mensageiro Gabriel, que anuncia que Isabel dará à luz um filho a ser chamado João, que irá adiante do Senhor no espírito e poder de Elias. Zacarias duvida e fica mudo como sinal. Isabel concebe. Seis meses depois Gabriel é enviado a uma virgem em Nazaré, Maria, prometida em casamento a José da casa de David, e anuncia que ela conceberá um filho, Jesus, pelo vento/espírito santo — "o poder do Altíssimo cobrirá com sua sombra" sobre ela. Maria consente. Ela visita Isabel, cuja criança ainda não nascida salta; Isabel a abençoa, e Maria canta o Magnificat, magnificando o Senhor por levantar os humildes e dispersar os soberbos. Maria fica três meses e retorna. Isabel dá à luz seu filho; ao oitavo dia, contra o desejo da família de nomeá-lo Zacarias, ambos os pais insistem em "João," e a fala de Zacarias retorna. Ele canta o Benedictus, abençoando o Senhor por levantar um chifre de salvação na casa de David e profetizando que seu próprio filho será o profeta do Altíssimo preparando o caminho do Senhor. A criança cresce no deserto.

Temas-chave: O prólogo literário clássico e a dedicatória a Teófilo ("amigo/amado de Deus"); a estrutura de anúncio paralelo (João / Jesus) que convida à comparação; o estilo fortemente septuagintal ecoando os nascimentos de Isaque, Sansão e Samuel; a esterilidade revertida por iniciativa divina (Sara, Ana); o mensageiro Gabriel (Dn 8-9) como anunciador; charis ("favor/graça") como a nota-chave do anúncio a Maria; o vento/espírito santo e "cobrir com a sombra" como o modo da concepção; os cânticos (Magnificat, Benedictus) saturados de alusão à BH (o cântico de Ana, os Salmos, os profetas); o motivo da inversão — humildes levantados, soberbos dispersos; as controvérsias da nomeação (João, o nome inesperado) e o silêncio-depois-fala de Zacarias.

Observe: A única frase periódica do prólogo (vv.1-4) é o grego mais refinado dos Evangelhos — a TT mantém sua estrutura subordinada. Gabriel é angelos ("mensageiro"), um anjo — sua fala NÃO é marcada como fala divina (apenas a fala direta de Deus / do vento-espírito é marcada). O verbo em 1:28, kecharitōmenē ("tendo-sido-favorecida"), é um particípio perfeito passivo, não o título posterior "cheia de graça." Em 1:35, episkiasei ("cobrirá com a sombra") ecoa a nuvem sobre a habitação no deserto (Êx 40:35 LXX) — a TT preserva o verbo sem resolver seu sentido. Kyrios muda de referente ao longo do capítulo — YHWH nas passagens em estilo da BH (Opção C: "o Senhor"), mas "senhor/mestre" humano no tratamento (p.ex. 1:43). Em 1:78, anatolē ("nascer / aurora / broto/ramo") é genuinamente ambíguo — a TT o sinaliza. Os dois cânticos são poesia humana apresentada como prosa.

Conexão: A narrativa da infância é construída sobre precedente da BH: as mães estéreis-depois-abençoadas (Sara em Gn 18, Ana em 1 Sm 1), a cena-tipo do anúncio, e Gabriel de Daniel. O Magnificat reelabora o cântico de Ana (1 Sm 2:1-10). O Benedictus se vale dos Salmos e das promessas aliancias a Abraão e a David. Elias (Ml 3-4) está por trás da comissão de João "no espírito e poder de Elias." O vento/espírito que cobre com sua sombra recorda Gênesis 1:2 e a nuvem-de-glória de Êxodo 40.

Glossário

1Visto que muitas pessoas empreenderam compilar uma narrativa a respeito das questões que foram levadas à plenitude entre nós, 2assim como aqueles que desde o princípio foram testemunhas oculares e se tornaram servos da palavra as transmitiram a nós, 3pareceu-me bom também a mim, tendo seguido todas as coisas cuidadosamente desde o início, escrevê-las a ti em ordem, excelentíssimo Theophilos (Teófilo), 4para que conheças a certeza a respeito das palavras sobre as quais foste instruído.

5Houve, nos dias de Herodes rei de Yehudah (Judeia), um certo sacerdote chamado Zecharyah (Zacarias), da divisão de Aviyah, e sua esposa era das filhas de Aharon (Aarão), e o nome dela era Elisheva (Isabel). 6E ambos eram justos diante de Deus, andando irrepreensivelmente em todos os mandamentos e ordenanças do Senhor. 7E não tinham filho, porque Isabel era estéril, e ambos eram avançados em seus dias.

8E aconteceu, enquanto ele servia como sacerdote na ordem de sua divisão diante de Deus, 9segundo o costume do sacerdócio, que lhe coube por sorte queimar incenso, tendo entrado no santuário do Senhor. 10E toda a multidão do povo estava orando do lado de fora na hora do incenso oferecido. 11E um mensageiro do Senhor apareceu a ele, de pé à direita do altar do incenso. 12E Zacarias ficou perturbado, vendo isto, e medo caiu sobre ele. 13Mas o mensageiro lhe disse: "Não tenhas medo, Zacarias, porque a tua petição foi ouvida, e a tua esposa Isabel te dará à luz um filho, e chamarás o seu nome Yochanan (João). 14E ele será alegria e exultação para ti, e muitos se alegrarão com o seu nascimento. 15Pois ele será grande diante do Senhor, e não beberá vinho nem bebida forte, e será cheio do vento/espírito santo desde o ventre de sua mãe. 16E muitos dos filhos de Israel ele fará voltar ao Senhor seu Deus. 17E ele irá adiante dele no espírito e poder de Eliyahu (Elias), para fazer voltar os corações de pais a filhos e os desobedientes à mentalidade dos justos, para preparar para o Senhor um povo aprontado."

18E Zacarias disse ao mensageiro: "Por que saberei isto? Pois eu sou velho, e a minha esposa é avançada em seus dias." 19E o mensageiro, respondendo, lhe disse: "Eu sou Gavriel (Gabriel), o que está de pé diante de Deus, e fui enviado para falar a ti e te trazer esta boa notícia. 20E eis que ficarás em silêncio e não capaz de falar até o dia em que estas coisas aconteçam, porque não creste nas minhas palavras, que serão cumpridas no seu tempo." 21E o povo estava esperando por Zacarias, e estavam admirados com a sua demora no santuário. 22E saindo, ele não era capaz de falar a eles, e perceberam que ele tinha visto uma visão no santuário; e ele lhes fazia sinais, e permaneceu mudo. 23E aconteceu, quando os dias de seu serviço se cumpriram, que ele foi embora para a sua casa.

24E depois destes dias Isabel sua esposa concebeu, e ela se manteve escondida cinco meses, dizendo 25que "Assim o Senhor fez por mim nos dias em que olhou para mim, para tirar a minha desonra entre as pessoas."

26E no sexto mês o mensageiro Gabriel foi enviado de Deus a uma cidade da Galileia chamada Natseret (Nazaré), 27a uma virgem prometida em casamento a um homem cujo nome era Yosef (José), da casa de David, e o nome da virgem era Miryam (Maria). 28E entrando até ela, ele disse: "Saudações, tu que foste-favorecida, o Senhor está contigo." 29Mas ela ficou perturbada com a palavra, e considerava que tipo de saudação esta poderia ser. 30E o mensageiro lhe disse: "Não tenhas medo, Maria, pois encontraste favor com Deus. 31E eis que conceberás no teu ventre e darás à luz um filho, e chamarás o seu nome Yeshua (Jesus). 32Este será grande e será chamado Filho do Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono de David seu pai, 33e ele reinará sobre a casa de Ya'aqov (Jacó) pelas eras, e do seu reino não haverá fim."

34E Maria disse ao mensageiro: "Como será isto, visto que não conheço homem?" 35E respondendo, o mensageiro lhe disse: "O vento/espírito santo virá sobre ti, e o poder do Altíssimo te cobrirá com a sombra; portanto também o que está sendo gerado será chamado santo, o Filho de Deus. 36E eis que Isabel tua parenta — ela também concebeu um filho na sua velhice, e este é o sexto mês para aquela que era chamada estéril; 37porque nada será impossível com Deus." 38E Maria disse: "Eis a serva do Senhor; aconteça-me segundo a tua palavra." E o mensageiro foi embora dela.

39E Maria, levantando-se naqueles dias, foi à região montanhosa com pressa, a uma cidade de Yehudah (Judá), 40e ela entrou na casa de Zacarias e saudou Isabel. 41E aconteceu, quando Isabel ouviu a saudação de Maria, que a criança saltou no seu ventre, e Isabel foi cheia do vento/espírito santo, 42e ela clamou com um grande grito e disse: "Bendita és tu entre as mulheres, e bendito é o fruto do teu ventre. 43E de onde me vem isto, que a mãe do meu senhor venha a mim? 44Pois eis que, quando o som da tua saudação chegou aos meus ouvidos, a criança saltou em exultação no meu ventre. 45E bendita é aquela que creu que haverá um cumprimento das coisas faladas a ela da parte do Senhor."

46E Maria disse: "A minha alma magnifica o Senhor, 47e o meu espírito exultou em Deus meu salvador, 48porque ele olhou para a humildade da sua serva. Pois eis que, de agora em diante, todas as gerações me chamarão bendita, 49porque o Poderoso fez grandes coisas por mim, e santo é o seu nome, 50e a sua misericórdia é para gerações e gerações para os que o temem. 51Ele fez um feito poderoso com o seu braço; dispersou os soberbos no pensamento do seu coração. 52Derrubou governantes de tronos e levantou os humildes; 53os famintos encheu de boas coisas, e os ricos despediu vazios. 54Socorreu Israel seu servo, para lembrar misericórdia, 55assim como falou aos nossos pais, a Avraham (Abraão) e à sua semente, pela era." 56E Maria permaneceu com ela cerca de três meses, e retornou à sua casa.

57E o tempo se cumpriu para Isabel dar à luz, e ela deu à luz um filho. 58E seus vizinhos e parentes ouviram que o Senhor tinha magnificado a sua misericórdia com ela, e se alegravam com ela. 59E aconteceu no oitavo dia que vieram circuncidar a criança, e a chamavam pelo nome de seu pai, Zacarias. 60E sua mãe, respondendo, disse: "Não; em vez disso ele será chamado João." 61E lhe disseram: "Não há ninguém da tua parentela que seja chamado por este nome." 62E faziam sinais a seu pai quanto a como ele poderia querer que a criança fosse chamada. 63E pedindo uma tábua de escrever, ele escreveu, dizendo: "João é o seu nome." E todos se admiraram. 64E a sua boca foi aberta imediatamente, e a sua língua solta, e ele falava, bendizendo a Deus. 65E medo caiu sobre todos os que viviam ao redor deles, e em toda a região montanhosa da Judeia todas estas questões eram comentadas, 66e todos os que as ouviam as guardavam em seu coração, dizendo: "Que será então esta criança?" Pois a mão do Senhor estava com ele.

67E Zacarias seu pai foi cheio do vento/espírito santo e profetizou, dizendo: 68"Bendito seja o Senhor, o Deus de Israel, porque olhou para e fez redenção para o seu povo, 69e levantou um chifre de salvação para nós na casa de David seu servo, 70assim como falou pela boca dos seus santos profetas desde os tempos antigos, 71salvação dos nossos inimigos e da mão de todos os que nos odeiam, 72para fazer misericórdia com os nossos pais e lembrar a sua santa aliança, 73o juramento que ele jurou a Avraham (Abraão) nosso pai, conceder a nós 74que, resgatados da mão de inimigos, nós o sirvamos sem medo, 75em santidade e justiça diante dele todos os nossos dias. 76E tu, criança, serás chamada um profeta do Altíssimo, pois irás adiante do Senhor para preparar os seus caminhos, 77para dar conhecimento de salvação ao seu povo na liberação dos seus pecados, 78através da terna misericórdia do nosso Deus, na qual o nascer/aurora do alto olhará para nós, 79para brilhar sobre os que estão sentados em trevas e na sombra da morte, para guiar os nossos pés ao caminho da paz." 80E a criança cresceu e foi fortalecida em espírito, e esteve nos lugares desertos até o dia de sua manifestação a Israel.

Glossário

διήγησις (*diēgēsis*)narrativa / relatoO relato escrito ordenado que o prólogo descreve (v.1).
κύριος (*kyrios*)Senhor / senhor / mestreReferente rastreado por versículo: YHWH (Opção C, grafado ma
ἄγγελος (*angelos*)mensageiroGavriel é angelos — sua fala NÃO é marcada como divina (Regr
χάρις (*charis*)favor / graçaNota-chave do anúncio (vv.28, 30); cognato de kecharitōmenē.
χαριτόω (*charitoō*)favorecer / conceder graçaPerfeito passivo kecharitōmenē (v.28) = "tendo-sido-favoreci
πνεῦμα ἅγιον (*pneuma hagion*)vento/espírito santoAnartro; barra conforme Regra 2. Corresponde ao hebraico rua
ἐπισκιάζω (*episkiazō*)cobrir com a sombraVerbo da nuvem-de-glória (Êx 40:35 LXX); crux no v.35.
ὕψιστος (*hypsistos*)AltíssimoLXX Elyon, título divino (vv.32, 35, 76).
ταπείνωσις (*tapeinōsis*)humildade / baixa condiçãoPalavra-chave da inversão (vv.48, 52); ecoa Ana (1 Sm 1:11).
δούλη (*doulē*)serva / escravaAutodesignação de Maria (vv.38, 48); feminino de doulos.
σωτήρ / σωτηρία (*sōtēr* / *sōtēria*)salvador / salvaçãoDeus como salvador (v.47); "chifre de salvação" (v.69), libe
ἔλεος (*eleos*)misericórdiaLXX para chesed (lealdade-aliancial); recorre em ambos os câ
σπλάγχνα (*splanchna*)terna misericórdia (lit. "entranhas")Sede visceral da compaixão; hebraico rachamim (v.77).
ἀνατολή (*anatolē*)nascer / aurora / broto-ramoAmbiguidade genuína (v.77): aurora (luz) vs. "Renovo" messiâ
ἄφεσις (*aphesis*)liberação / perdão"Liberação de pecados" (v.76); sentido da raiz mantido confo
βρέφος (*brephos*)criança / bebêCriança ainda não nascida ou recém-nascida (vv.41, 44).